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  悲守穷庐(lú),将复何(hé)及的意思是只能悲(bēi)哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居舍,其时悔恨又怎么来得及(jí)?这句话出(chū)自诸葛亮的《诫子书》。悲守穷(qióng)庐将复何及的意(yì)思

  悲(bēi)守穷庐(lú),将复何(hé)及的(de)全句是(shì)“年与时(shí)驰(chí),意与日去,遂成枯落,多不接世(shì),悲守穷庐(lú),将(jiāng)复何及。

  ”意(yì)思(sī)是年华随时光而(ér)飞(fēi)驰,意志随岁月而流(liú)逝。

  最终枯败零落,大多不(bù)接(jiē)触世事、不为社会所用,只能(néng)悲(bēi)哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居舍,其时悔恨又(yòu)怎么来(lái)得及?

  悲守穷庐,将(jiāng)复何(hé)及:穷庐:穷困潦倒之人住的陋室。

  将复何及:又怎么来得及。

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  悲守穷庐,将复何(hé)及出自诸葛亮的(de)《诫(jiè)子书》。

  原文如下(xià):夫(fū)君(jūn)子之行,静以修身,俭以养德。

  非(fēi)淡(dàn)泊无以明志,非宁静无以致(zhì)远。

  夫学须静也(yě),才须(xū)学也,非学无以(yǐ)广才,非(fēi)志无以成学(xué)。

  淫慢则不能(néng)励精,险(xiǎn)躁(zào)则不能治性(xìng)。

  年(nián)与时驰,意与(yǔ)日去,遂成(chéng)枯(kū)落(luò),多不接(jiē)世,悲(bēi)守穷庐,将复何及!

  翻译为:君子的行为操守(shǒu),从宁静来(lái)提(tí)高自身的修养,以节(jié)俭来培(péi)养自(zì)己(jǐ)的品德。

  不恬(tián)静寡欲无法明(míng)确志向,不排除外来(lái)干(gàn)扰无法(fǎ)达到远大目标。

  学习(xí)必(bì)须(xū)静心专一,而才干来(lái)自学习。

  所(suǒ)以不学习就无法增长(zhǎng)才干,没有志向就无法(fǎ)使学习有(yǒu)所成就。

  放纵(zòng)懒散就无法(fǎ)振奋精(jīng)神(shén),急躁(zào)冒险就(jiù)不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

  年华随时(shí)光而飞驰,意志随岁月而流逝。

  最(zuì)终枯败零落(luò),大多(duō)不接触世事、不为社会所用,只能悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍,其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)将复何及意思(sī)是什么

   “悲守穷庐,将(jiāng)复何及”的意(yì)思是(shì)悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍,又怎么来得及呢?这句话出(chū)自诸(zhū)葛(gé)亮的《诫子书(shū)》,《诫子书》是诸(zhū)葛亮临(lín)终前(qián)写给他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒(bā)的一封家(jiā)书。

悲守(shǒu)埋(mái)春穷(qióng)庐(lú)将复何及的(de)意思

   及:来得(dé)及,赶上。

  悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍,又怎么(me)来得及(jí)呢?

   这句(jù)话出自《诫子(zi)书》,《诫子书》是三国时期政治家诸葛(gé)亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛(gé)瞻的一封家书。

  从文中可以看作出诸葛亮是一位(wèi)品格高洁、才(cái)学渊博的父亲,对儿子的(de)殷(yīn)殷教诲(huì)与(yǔ)无限(xiàn)期望尽在(zài)此书(shū)中(zhōng)。

《诫子(zi)书》全(quán)文

   夫君子之行,静(jìng)以修身,俭以养德。

  非淡(dàn)泊无以明(míng)志,非宁(níng)静无以致远。

  夫学须静也,才须(xū)学也。

  非学无(wú)以广(guǎng)才,非(fēi)志无(wú)以成(chéng)学。

  慆(tāo)慢则不能(néng)励精(jīng),险躁(zào)则不能治性。

  年与时驰,意(yì)与日去,遂成枯落,多(duō)不接世,悲(bēi)守(shǒu)穷庐,将复何及!

   翻译: 君子的行为(wèi)操守,从宁(níng)静(jìng)来(lái)提高自(zì)身(shēn)的修养,以节(jié)俭来培养(yǎng)自己的品(pǐn)德。

  不恬静寡欲(yù)无法明确(què)志向,不(bù)排除外来干扰(rǎo)无法达到远大(dà)目(mù)标。

  学习必须静(jìng)心(xīn)专(zhuān)一,而才干来自学(xué)习。

  所以不(bù)学(xué)习就无法(fǎ)增长才(cái)干,没有志向就无(wú)法(fǎ)使(shǐ)学习有所成就。

  放纵懒散就(jiù)无(wú)法芹液昌振奋精神(shén),急(jí)躁冒险就不能陶冶(yě)性情(qíng)。

  年华随时光而飞驰,意(yì)志随岁月而流逝。

  最(zuì)终枯败零落,大多不接触世(shì)事(shì)、不(bù)为社会所用(yòng),悲哀地坐守着那穷困的居舍,又怎么来(lái)得及呢?

《诫子书》的启示

   1.修身(shēn)养(yǎng)性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

  “静(jìng)以(yǐ)修身”、“非宁静无(wú)以(yǐ)致远”、“学须静也”,告诉人(rén)们只有宁静才能够修养(yǎng)身心,静(jìng)思反省。

  “俭(jiǎn)以养德(dé)”,告(gào)诉我们生活务必(bì)要(yào)节俭,并以此培养(yǎng)自(zì)己的德行。

   2.只(zhǐ)有淡泊、宁静(jìng),才能做(zuò)到志(zhì)存高远。

  内心宁静才能(néng)戒(jiè)骄戒躁,内心淡泊才能含英咀华,内心开阔才能登高望远(yuǎn)。

  无论工作(zuò)还(hái)是生活(huó),只(zhǐ)有(yǒu)静下心来(lái)才能更好的(de)谋(móu)划未来、计划将来。

   3.要勤于(yú)学习,善于(yú)思考。

  “夫学须(xū)静也”、“才须学也”,告诉我们学习既要有宁静的(de)学习(xí)环境更要有(yǒu)专注、平和的学习(xí)心境!“非学无以广才”、“非志无以成学”,则(zé)进一(yī)步阐述了(le)学(xué)习的(de)增值力量。

  立志(zhì)是成学的前提(tí),不努力学习(xí),就不能增加自己的才(cái)干(gàn);但在学(xué)习(xí)的(de)过程中,决心(xīn)和毅力非常(cháng)重要,缺乏了意(yì)志(zhì)力,就会半途而废。

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