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念天(tiān)地(dì)之悠悠的下一句是(shì)什么，念天地之悠悠的下一句(jù)是(shì)什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在今(jīn)北京市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂(áng)是一(yī)个具有政治见(jiàn)识和政治(zhì)才能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常常提出批(pī)评意见，不为武(wǔ)则(zé)天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱(yù)。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反(fǎn)而受(shòu)到打击，这使(shǐ)他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率(lǜ)，少谋略。

　　次(cì)年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万(wàn)人(rén)作前(qián)驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到(dào)挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台(tái)歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉(yù)，梓州射(shè)洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新(xīn)人物(wù)之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗(yí)，后世(shì)称(chēng)陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书(shū)论政(zhèng)得到女皇(huáng)武则天重视，授麟(lín)台正(zhèng)字(zì)。

　　后升右拾遗(yí)，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度(dù)从军(jūn)边(biān)塞，对边(biān)防(fáng)事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官回乡(xiāng)，不久(jiǔ)父(fù)死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂居丧(sàng)期间(jiān)，权臣(chén)武(wǔ)三思指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以迫(pò)害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表性的有《登(dēng)幽(yōu)州台歌》《登泽州城(chéng)北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居士藏用七(qī)首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年(nián)中华书局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一(yī)句是什么

　　念天地之悠悠下(xià)一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后不见(ji唐山大地震和汶川大地震哪个严重àn)来者(zhě)。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠(yōu)，独(dú)怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的(de)圣君，向(xiàng)后不见后(hòu)世求才(cái)的明君(jūn)。

　　想到只有那(nà)苍茫(máng)天地悠悠无限，自(zì)己(jǐ)止不住(zhù)满(mǎn)怀悲(bēi)伤(shāng)察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今(jīn)北京市(shì)大(dà)兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前(qián)伏没(méi)高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能(néng)够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具(jù)有政治见(jiàn)识和政治才能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北(běi)楼远(yuǎn)望，悲(bēi)从(cóng)中来，并(bìng)以“山河旧，人物不(bù)同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不(bù)能不感到人生的短(duǎn)促。

　　天地(dì)悠悠(yōu)，人生匆(cōng)匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹既(jì)可以(yǐ)引(yǐn)出及时行(xíng)乐的颓(tuí)废思(sī)想，也可(kě)以引发加(jiā)倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古(gǔ)以来有多少(shǎo)仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓(tuí)唐，反而更加振作(zuò)精神，使自己有(yǒu)限的(de)一生(shēng)取得接近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种积极态(tài)度，所以他才“怆(chuàng)然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所(suǒ)作为的豪气，所以才能引(yǐn)起我们的(de)共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不(bù)觉(jué)中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空(kōng)怀抱国为(wèi)民之心不得(dé)施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之气(qì)油然而生，而长短不齐的(de)句法，抑扬(yáng)变化的(de)音节，更增添了艺术感染(rǎn)力(lì)。

　　。唐山大地震和汶川大地震哪个严重>

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作一字描写，而只是登台的(de)感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明(míng)朗刚(gāng)健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术(shù)上，其意境(jìng)雄(xióng)浑，视野开阔，使(shǐ)得诗(shī)人的(de)自(zì)我形象更加(唐山大地震和汶川大地震哪个严重jiā)鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力(lì)，虽然只有(yǒu)短短四句(jù)，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面(miàn)。

　　诗(shī)的前三句(jù)粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古今(jīn)人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背(bèi)景加(jiā)以衬托。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲壮的(de)自我形(xíng)象站到了(le)画面(miàn)的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句(jù)是俯(fǔ)仰古今(jīn)，写(xiě)出时间的绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写空间的(de)辽阔无限；第(dì)四句写诗人(rén)孤(gū)单悲苦的(de)心(xīn)绪。

　　这(zhè)样前后相(xiāng)互映照(zhào)，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方(fāng)面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷(qióng)兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而(ér)意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是(shì)由自(zì)己在现(xiàn)实(shí)生活中(zhōng)的遭遇触发的(de)，但是其(qí)客(kè)观意义却远远(yuǎn)超越(yuè)了他自身以至他所(suǒ)处(chù)的(de)时代(dài)的(de)范(fàn)围(wéi)，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首(shǒu)诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的(de)忧生(shēng)叹逝有明(míng)显的(de)不同。

　　这是一种在对事业和人生的执(zhí)着追求中产生的喟叹

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