成(chéng)大(dà)事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思是这句话的意思为(wèi)：必(bì)定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严(yán)密(mì)、雄(xióng)辩有力(lì)的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先列举六(liù)位(wèi)经过贫(pín)困、挫折的(de)磨炼而(ér)终于担当大(dà)任的人(rén)的事例(lì)，证(zhèng)明忧患可以(yǐ)激励人奋(fèn)发有为，磨难(nán)可以促(cù)使人有新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾(wú)举(jǔ)于(yú)士(shì)，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是(shì)人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后(hòu)能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则(zé)无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅(fù)说从筑墙的(de)劳作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷(yí)吾被从狱官手(shǒu)里救出来(lái)并受到任用，孙叔(shū)敖(áo)从海(hǎi)滨隐居的地(dì)方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任(rèn)降临在某(mǒu)人的身上，必(bì)定要先使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受(shòu)贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增(zēng)加(jiā)他(tā)所不(bù)具备的(de)能力。

　　人(rén)常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然(rán)后才(cái)能被人(rén)了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度(dù)的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和(hé)来自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存(cún)，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨意思是想要做(zuò)成大(dà)事情，必须要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的(de)心渣(zhā)肆理和(hé)身体上的(de)训(xùn)练和磨练，才上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好能够取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不(bù)是(shì)一蹴而就的，需要经过(guò)坚(jiān)持不懈的努(nǔ)力和付(fù)出(chū)，不断积累经验和提升(shēng)自己的能力，才能如数(shù)轿(jiào)够(gòu)在竞争激(jī)烈的社(shè)会中(zhōng)立足(zú)并取得(dé)成功(gōng)。

　　成大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思是这句话(huà)的意(yì)思为：必定要先使他(tā)的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的(de)。

　　关(guān)于成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)以及成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)，苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī),苦是什么(me)意思，天降斯人(rén)于大任(rèn)也必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

成大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列(liè)举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终(zhōng)于担当大(dà)任的人的事(shì)例(lì)，证明忧患可以(yǐ)激(jī)励人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有(yǒu)新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅(fù)说举于版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心(xīn)忍(rěn)性，曾益其(qí)所(上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好suǒ)不能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用(yòng)，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨(bīn)隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎(shú)买回来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人的身上，必定(dìng)要先使他的(de)内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错(cuò)，然(rán)后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后才(cái)能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没(méi)有坚守法(fǎ)度(dù)的大臣和足(zú)以辅佐(zuǒ)君王的(de)贤士(shì)，在外没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的(de)邻国和来自外(wài)国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使(shǐ)人(rén)灭亡的道(dào)理(lǐ)了。

干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)意思(sī)是想要(yào)做成(chéng)大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关(guān)信息显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调了成功背后的(de)辛勤付出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们只有(yǒu)经过长时间(jiān)的心渣肆理和(hé)身(shēn)体上的(de)训(xùn)练和(hé)磨练，才能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴(cù)而就(jiù)的，需要经过坚(jiān)持(chí)不懈的努力(lì)和付出，不断积(jī)累(lèi)经验和提(tí)升(shēng)自己的能(néng)力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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