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　　輮(róu)使(shǐ)之然(rán)也的然指代(dài)前面的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学(xué)不能(néng)够已”这个中心观(guān)点，从学习的意(yì)义(yì)、效果、情绪等方(fāng)面，有(yǒu)条(tiáo)理、有层次地加以论述。

　　很多运(yùn)用比方来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来(lái)为人们(men)所传(chuán)诵的名(míng)篇(piān)，其间有些警句(jù)，已(yǐ)成(chéng)为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这儿(ér)节选三(sān)段，在原文(wén)中本不相连，可是意脉一向(xiàng)，能够独(dú)立成篇。

　　文(wén)章很多运用比方来说明道理(lǐ)。

　　这些比方取之于人们了解的事物，又包括丰厚的意义，因而，道理能说得(dé)粗(cū)浅理解，发人深思。

　　“性(xìng)恶论(lùn)”是荀(xún)子社会(huì)政治(zhì)思想(xiǎng)的起点(diǎn)，他在作品中首要提(tí)出学习(xí)不能(néng)够(gòu)中止，便是想(xiǎng)捉(zhuō)住(zhù)要(yào)害，处理根本(běn)问题。

　　由于(yú)他十分重视(shì)这个问题，所(suǒ)以(yǐ)他把自(zì)己的见地，经(jīng)过“正人”之口提出来(lái)，以示慎(shèn)重(zhòng)。

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