手握(wò)日月摘星辰,世间无我这般人(rén)，李白的诗一剑(jiàn)霜寒(hán)十四州是手握日月摘星辰全诗(shī)内容是：危楼高百(bǎi)尺，手可(kě)摘星辰(chén)的(de)。

　　关(guān)于手握日月摘星辰,世间无(wú)我这般人，李白的(de)诗一剑(jiàn)霜寒十四(sì)州以及手握日(rì)月摘(zhāi)星辰,世间无我这般人，李(lǐ)白最霸气的十首(shǒu)诗，李白(bái)的(de)诗一剑霜寒十四州，少年自当扶摇上,揽星衔月逐日光，李白诗词将进酒等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗(shī)一剑(jiàn)霜寒十四州

　　危(wēi)楼高百(bǎi)尺，手可摘星(xīng)辰(chén)。

　　不敢高声语，恐惊(jīng)天上人。

　　出(chū)自(zì)唐代李白《夜宿山寺》。

　　译(yì)文：

　　山(shān)上寺院好似有百丈之(zhī)高(gāo)，站在上边仿(fǎng)佛都能(néng)摘(zhāi)下星辰。

　　不(bù)敢高声(shēng)说话，唯恐惊动(dòng)了天上(shàng)的仙人。

　　注(zhù)释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高楼，这里指山顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指(zhǐ)，不是实数，这里形容楼(lóu)很(hěn)高。

　　4、星辰：天上的星星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐(kǒng)：唯(wéi)恐，害(hài)怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是一首纪(jì)游写景的短诗(shī)。

　　诗的内容记录了李白夜游寺庙的有趣(qù)经(jīng)历。

　　全诗(shī)没有(yǒu)一个生僻字(zì)，从头(tóu)到(dào)尾(wěi)用“夸(kuā)张”的(de)手法(fǎ)，形象而又逼(bī)真地写出了山寺之(zhī)奇高，星夜(yè)之奇妙。

　　 “危楼高百尺，手可(kě)摘星辰。

　　”这两句是写山寺之高。

　　第一句正面描绘寺(sì)楼的峻峭挺拔、高耸入云。

　　发端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与(yǔ)“高”字在(zài)同句(jù)中的巧妙组合，就确(què)切、生(shēng)动、形象(xiàng)地将山(shān)寺屹立(lì)山巅、雄视寰(huán)宇的非凡气势(shì)淋漓尽(jǐn)致地描摹了出来。

　　次(cì)句(jù)以(yǐ)极其夸(kuā)张的技法来(lái)烘托(tuō)山寺之(zhī)高耸云霄(xiāo)。

　　字字将(jiāng)读者的审(shěn)美视(shì)线引向(xiàng)星汉灿烂(làn)的夜空，非但没有“高处不胜(shèng)寒”的感慨，反给人旷(kuàng)阔感，以星夜的美丽(lì)引起人们(men)对高耸(sǒng)入云的“危(wēi)楼”的向(xiàng)往。

　　 “不敢(gǎn)高声语(yǔ)，恐惊天上人。

　　”两句，“不敢”写(xiě)出了作(zuò)者夜临“危(wēi)楼”时的心理状态，从(cóng)诗人“不(bù)敢”与深(shēn)“怕”的心理中，读(dú)者(zhě)完全(quán)可以想象到“山寺”与“天上(shàng)人”的相距(jù)之(zhī)近，这样，山(shān)寺(sì)之高也就不言自明了(le)。

　　 诗人用夸张(zhāng)的艺术手法(fǎ)，描绘了山寺的高耸，给人以丰富的联想。

　　山(shān)上的这座楼好像有一百(bǎi)尺高(gāo)，诗人站在楼顶就可(kě)以用(yòng)手摘下天上(shàng)的星星。

　　在这儿都(dōu)不(bù)敢大声说话，唯(wéi)恐惊动了天上的仙人。

　　 此诗语言自(zì)然(rán)朴素(sù)，却(què)形象逼真。

　　全诗(shī)无一(yī)生僻字(zì)，却字字惊(jīng)人，堪(kān)称(chēng)“平(píng)字见奇(qí)”的绝(jué)世佳作。

　　诗人借助大胆想(xiǎng)象，渲染山寺之(zh阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱ī)奇高，把山寺的高耸(sǒng)和夜晚的恐(kǒng)惧写的很逼真，从而将一座(zuò)几(jǐ)乎不可想象的宏伟建筑展现在读者面前，给人(rén)身临其境的感觉(jué)。

　　摘(zhāi)星辰、惊天人，这些仿佛是童稚的想(xiǎng)法，被诗(shī)人信手拈来(lái)，用入诗(shī)中，让人(rén)顿感情趣盎然，有返璞归(guī)真之妙。

　　 李阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱(lǐ)白的诗风豪放(fàng)雄健，想(xiǎng)象(xiàng)极(jí)其丰富，语(yǔ)言自然婉转，音律富于变化而又和谐统(tǒng)一，具有浓(nóng)郁的浪漫主义色彩。

　　此诗寥寥(liáo)数笔，就酣畅淋漓地表现(xiàn)出了人在高处的愉悦(yuè)、豪放(fàng)、可爱(ài)、率(lǜ)直。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　这(zhè)首《夜宿山寺》，一般认为(wèi)是李白(bái)的作品，在湖北(běi)省(shěng)黄(huáng)梅县(xiàn)所作，写的是(shì)黄梅(méi)县蔡(cài)山(shān)峰顶山的(de)江心寺。

　　但还(hái)有多篇题目与内容(róng)均与此诗相近的诗歌(gē)传(chuán)世，如《题(tí)峰(fēng)顶(dǐng)寺》中“夜(yè)宿峰顶寺，举手扪星辰。

　　不敢高(gāo)声语，恐(kǒng)惊天上人”（译文：夜间(jiān)住在峰顶寺(sì)内(nèi)，一举手就可以摸到天上的星星(xīng)。

　　不敢高声说话，唯恐声音(yīn)太大会惊(jīng)动(dòng)天上的神仙）等，其作者(zhě)署名也(yě)相当复杂，有李白(bái)、王禹偁、杨亿、晏(yàn)殊、孟观等多种(zhǒng)说法。

　　作者(zhě)简介：

　　李白（701—762年），字太白(bái)，号青莲居士(shì)。

　　是(shì)屈(qū)原(yuán)之后最具个(gè)性特色、最伟大的(de)浪漫主义诗人(rén)。

阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱　　有“诗仙”之美誉，与杜甫并称(chēng)“李(lǐ)杜”。

　　其(qí)诗以抒情(qíng)为(wèi)主，表(biǎo)现出蔑视权贵的(de)傲岸(àn)精神，对人民疾苦表(biǎo)示同情，又善于(yú)描(miáo)绘自然景色，表达对祖(zǔ)国山(shān)河的热爱(ài)。

　　诗风雄奇豪放，想像丰富(fù)，语言流(liú)转自然，音律和谐多(duō)变，善于从民间(jiān)文艺和神话传(chuán)说中(zhōng)吸取营养和素材，构(gòu)成其(qí)特(tè)有(yǒu)的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌(gē)艺术的巅峰。

　　存世诗(shī)文千余篇，有《李(lǐ)太白(bái)集》三十卷。

手握日(rì)月摘星辰全诗？

　　该(gāi)句出(chū)自家三少的作品《神印王座》伊莱唯(wéi)乱闹克斯说出的(de)诗句，全诗如下：

　　手握(wò)日月摘星辰(chén) , 世间无我(wǒ)这(zhè)般人(rén)。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至今我为尊(zūn)。

　　译(yì)文：

　　双(shuāng)手的力量可(kě)以握住太阳月亮和(hé)星(xīng)星，人世间再也没有第(dì)二个似我这样(yàng)的人。

　　双(shuāng)脚一边踏阴一边踏阳可以(yǐ)扭定乾(qián)坤(kūn)，从荒古到如今只有(yǒu)我足够称尊称王。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　伊莱克斯原(yuán)是圣(shèng)魔大陆辉(huī)煌年代的光明之子，被(bèi)龙皓晨和采(cǎi)儿的感情所悟(wù)，最终指(zhǐ)罩将永恒之心给(gěi)了龙皓晨使其复活，离开了(le)圣魔大陆的位面(miàn)。

　　神识碎(suì)片来到斗罗大(dà)陆，于星斗大森林和霍雨(yǔ)浩相遇，继而(ér)帮助霍雨浩(hào)斩杀死神使者，助霍雨浩收复噬灵刻刀，将其净化为生灵之金(jīn)，神识寄宿于(yú)霍雨浩的生灵之(zhī)眼。

　　因(yīn)为(wèi)万(wàn)载寒冰(bīng)玉髓床导致霍雨(yǔ)浩体内雪(xuě)丹(dān)被点(diǎn)燃而燃烧(shāo)神识碎(suì)片将雪帝转化为(wèi)魂灵后死亡，化为(wèi)陪颂(sòng)霍(huò)雨浩的第(dì)三武魂。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱