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克(kè)己慎独守心明(míng)性 什么意思出自哪(nǎ)里，心有(yǒu)山(shān)海 静而不争什么意思

　　克(kè)己慎(shèn)独守心明性意思是(shì)尊(zūn)从(cóng)自己内心的良知，不混(hùn)浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是(shì)指培养节(jié)制(zhì)自(公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品zì)己的能力(lì)。

　　慎独：是指在个人独处时也要严格(gé)要求自(zì)己，是对(duì)个人内心深处比较隐蔽的思(sī)想意识进行自律的一(yī)种(zhǒng)修(xiū)养方式，防止错误(wù)思(sī)想及私欲，邪念不(bù)生，时时保持正念，对自(zì)觉性要求更高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨慎、随时戒备，“独”就是独处、独自行(xíng)事。

　　意思(sī)是说(shuō)严(yán)格控制自己的欲望，不(bù)靠别人公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品(rén)监督，自觉控制(zhì)自(zì)己的(de)欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一(yī)种修为(wèi)境界。

　　怎么(me)达到“慎(shèn)独”这(zhè)种境界(jiè)：树立(lì)远大理想和抱负，不断地提高(gāo)自己的修养。

　　包含(hán)态度与方法、谨慎治学态度(dù)、推动“知(zhī)行反公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品(fǎn)”认识(shí)模式(shì)，以穷理尽(jǐn)性地(dì)形成完整的系统知识、慎(shèn)全独一。

克己慎(shèn)独守心明性出自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性(xìng)。

　　以克人(rén)之心克己，以(yǐ)容己之心容人。

　　出(chū)自《礼(lǐ)记中庸(yōng)》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆，卑以(yǐ)自牧，含章可贞，大丈夫立于天地之间，当养天(tiān)地浩然正气，行(xíng)光明磊落之事，克己，慎(shèn)独，守心，明性(xìng)，以克人之(zhī)心克(kè)己，以容己之心容人。

　　意思是君子(zi)在独处时，即使(shǐ)别(bié)人看不见、听(tīng)不见，也要(yào)谨慎不苟，不做违反道德(dé)法律之事(shì)，不负良(liáng)知，不欺(qī)内(nèi)心，纳百川，严(yán)于(yú)律己。

　　对慎独的解(jiě)读(dú)：

　　慎独表明的是一种人(rén)生态度(dù)，表里(lǐ)如(rú)一；彰显的是(shì)一(yī)种人生(shēng)境界，襟怀(huái)坦白。

　　我(wǒ)芹哗国历(lì)史(shǐ)上涌现出许多秉持这一(yī)野轿操守(shǒu)的君子(zi)：如东(dōng)汉杨震“天(tiān)知(zhī)、地知(zhī)、你知、我知(zhī)”慎独拒(jù)礼；三国时刘备(bèi)“勿以(yǐ)恶小而(ér)为(wèi)之，勿以善小而不为”。

　　宋(sòng)代袁采“处世当无(wú)愧(kuì)于心”；元代许衡不食(shí)无主之梨，只因(yīn)“梨虽无主，我心有主”；清(qīng)代叶(yè)存仁(rén)“不(bù)畏人知畏己知”，凡此种种，无一(yī)不是慎独自律、追求道德完善(shàn)的体现(xiàn)。

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