周(zhōu)公吐哺天下(xià)归心的意思(sī)是什么意思，周公(gōng)吐(tǔ)哺天下归心的意思(sī)是什么解释是我要像(xiàng)周公一样(yàng)，像天下英雄一样真诚地臣服于(yú)我的(de)。

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周公(gōng)吐哺天下归(guī)心的(de)意(yì)思是什么(me)意思，周公吐哺天下归心的意思是什么(me)解释

　　至于“周(zhōu)公赐养”的典(diǎn)故，据说周(zhōu)公说：“文王之子，武王之弟，成王伯父，我世上不轻。

　　不(bù)过，一亩三抱头发(fā)，一(yī)顿饭三吐喂，还怕失(shī)去天(tiān)下男(nán)人。

　　”这也(yě)表(biǎo)达了诗人(rén)当时(shí)的心情。

　　曹操

　　当你用酒唱(chàng)歌的时候(hòu)，生活如何！

　　比如早晨的露水(shuǐ)更(gèng)难去(qù)。

　　慷(kāng)慨(kǎi)而(ér)难忘。

　　如何(hé)解决问题？只有(yǒu)杜(dù)康。

　　清清紫金，悠闲我(wǒ)的(de)心。

　　但为了国王(wáng)的缘故，我(wǒ)现(xiàn)在一直在思考。

　　你(nǐ)，鹿，吃野(yě)苹(píng)果。

　　我有个客人吹长(zhǎng)笛和笙(shēng)。

　　我什么时候能(néng)修好？

　　忧虑(lǜ)来自于(yú)此，无法割(gē)断。

　　多了莫都钱，徒劳地用香村。

　　戚阔(kuò)谈旧情。

　　月亮明(míng)媚，星星稀少，黑(hēi)喜鹊(què)向南飞。

　　绕着树转三圈，靠(kào)什么树枝美国管得了比尔盖茨吗？

　　山不厌倦高，海不厌倦深(shēn)。

　　周公(gōng)推，回到世界的(de)中心。

　　《韩世外传》第三卷：“成王将伯秦(qín)（周公之子）赐(cì)给鲁(lǔ)国。

　　周公曰：“去(qù)！他的(de)儿(ér)子不能成(chéng)为国家(jiā)的骄傲。

　　他(tā)是文王的儿(ér)子(zi)，武王的弟弟，成王的叔叔，他也在这个(gè)世界上。

　　我不是世界上的(de)光。

　　但是，一(yī)次洗澡、三(sān)次染(rǎn)发(fā)、一顿饭、三(sān)次喂食，仍然害怕在这(zhè)个世(shì)界上失去一个男人。

　　”

　　为(wèi)了吸引来自世(shì)界各地的人才，周公不得(dé)不多次在洗澡(zǎo)时(shí)抱着头发，在一(yī)顿饭中多次(cì)吐(tǔ)出食(shí)物(wù)。

　　后来，他用“周公食、一浴、三(sān)抱、一顿饭(fàn)、三(sān)吐”来表达(dá)他对(duì)人才的渴求和对人才的追求。

周公吐哺(bǔ)天下归心是什么(me)意思

　　首先(xiān)来看“哺”这个字的意思(sī)，是指嘴中正在(zài)咀(jǔ)嚼着食物(wù)。

　　那么(me)“周公吐哺”的意思就是(shì)，周公吐出(chū)嘴(zuǐ)中正在咀嚼(jué)着的食(shí)物。

　　“周(zhōu)公吐哺，天下归心(xīn)”的意(yì)思是我愿如周公一般(bān)礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。

　　出自曹(cáo)操《短(duǎn)歌行》：“忧(yōu)从中来(lái)，不可断绝。

　　越陌(mò)度阡(qiān)，枉用相存。

　　契阔谈(tán)讌(yàn)，心念旧恩。

　　月(yuè)明星(xīng)稀，乌基顷鹊(què)南飞。

　　绕(rào)树(shù)三匝，何枝可依(yī)？山不厌高，海不厌深。

　　周(zhōu)公(gōng)吐哺，天下归心。

　　”

　　译文(wén)：

　　我(wǒ)久蓄于怀的(de)忧愤哟，突然喷涌而出(chū)汇成长河(hé)。

　　远方(fāng)宾(bīn)客踏(tà)着(zhe)田间小路，一个个屈驾前来(lái)探望我。

　　久(jiǔ)别重逢欢宴畅谈(tán)，争着将往日的情谊(yì)诉说。

　　月(yuè)光明亮星光(guāng)稀(xī)疏，一群寻巢乌(wū)鹊向南(nán)飞去。

　　绕(rào)树飞了(le)三周却(què)没敛翅，哪(nǎ)里才有它们(men)栖(qī)身(shēn)之所？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才(cái)见壮(zhuàng)阔。

　　我愿(yuàn)如周公一(yī)般礼贤下(xià)士，愿天下的英(yīng)杰真心归(guī)顺与我(wǒ)。

　　《短歌(gē)行》是(shì)政(zhèng)治(zhì)性(xìng)很(hěn)强的诗(shī)作(zuò)，主要是为曹渗(shèn)祥操当时所实行的政(zhèng)治路线和政治(zhì)策略服务的；然而它那政治内容(róng)和意义(yì)却完全熔铸在浓郁的抒情(qíng)意境之(zhī)中。

　　全(quán)诗充分发挥了诗(shī)歌(gē)的特长，准确而巧妙地(dì)运用了比(bǐ)兴(xīng)手法，达到(dào)寓理于(yú)情、以情感(gǎn)人的目的丛锋搏。

　　在那个时代，曹操就已经能够按(àn)照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会(huì)效果，这一创(chuàng)作(zuò)经验是值(zhí)得后人借鉴(jiàn)的。

　　同时因为曹(cáo)操在当时强调“唯才是举”有一定(dìng)的(de)进步意(yì)义(yì)，所以他对“求贤”这一主题所作(zuò)的高度(dù)艺术化(huà)的表现，也得到了历史(shǐ)的肯定。

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周公吐哺天下归心的(de)意思是(shì)什么意思，周(zhōu)公吐哺天下归心的意思是(shì)什么解释

　　至于(yú)“周公赐养”的典故，据说周公说：“文王之子，武王之弟，成王伯父(fù)，我世上不(bù)轻。

　　不过，一亩三抱头发(美国管得了比尔盖茨吗fā)，一顿(dùn)饭三吐喂，还怕失去天(tiān)下男(nán)人。

　　”这也表达了诗人当时的心情。

　　曹操

　　当你用(yòng)酒唱歌的时候，生活如何！

　　比如早晨(chén)的露水更难去(qù)。

　　慷慨而难(nán)忘(wàng)。

　　如何解(jiě)决问(wèn)题？只有杜康。

　　清清(qīng)紫金，悠闲我(wǒ)的心。

　　但为了国(guó)王的缘故(gù)，我现在一直(zhí)在思考(kǎo)。

　　你，鹿，吃野苹果(guǒ)。

　　我(wǒ)有个客人吹长笛(dí)和笙。

　　我什么时候能修好？

　　忧(yōu)虑来自(zì)于此，无法割断。

　　多了(le)莫都钱，徒劳(láo)地用香村(cūn)。

　　戚阔谈旧情(qíng)。

　　月亮明媚，星星(xīng)稀(xī)少，黑喜鹊向南飞。

　　绕着树(shù)转三圈(quān)，靠什(shén)么树枝？

　　山不厌倦高，海不厌倦深。

　　周公(gōng)推，回到世界的中心。

　　《韩世外传》第三卷：“成王将伯秦（周(zhōu)公之子(zi)）赐给(gěi)鲁国。

　　周公曰：“去！他的儿(ér)子不能成为国家的(de)骄傲。

　　他是文王的儿子(zi)，武王的弟弟(dì)，成王的(de)叔叔，他也在(zài)这个世(shì)界(jiè)上(shàng)。

　　我不是世界上的光。

　　但是，一(yī)次洗(xǐ)澡、三次染发(fā)、一顿饭(fàn)、三次(cì)喂食，仍然害怕(pà)在这个世界上(shàng)失去一个男人。

　　”

　　为了(le)吸引来自(zì)世界各地的(de)人才，周公不得不多次在洗澡时(shí)抱着头(tóu)发，在一(yī)顿饭(fàn)中多次吐出食物。

　　后来，他用“周公食、一浴、三抱、一顿饭、三吐”来表达他对(duì)人(rén)才的渴求和对人才的追求。

周公吐哺天(tiān)下归心是什(shén)么意(yì)思

　　首先来看“哺(bǔ)”这个(gè)字(zì)的意思，是指嘴中正(zhèng)在(zài)咀(jǔ)嚼着食(shí)物。

　　那么“周公吐哺”的意(yì)思就是，周公吐出嘴(zuǐ)中正(zhèng)在咀(jǔ)嚼着的食物(wù)。

　　“周(zhōu)公吐哺，天下归心”的(de)意思是我愿如周公一般礼贤(xián)下(xià)士，愿天下(xià)的英杰真心归顺与我。

　　出自曹操《短歌行》：“忧(yōu)从中(zhōng)来，不可(kě)断绝。

　　越陌度阡，枉用相(xiāng)存。

　　契阔谈讌，心念旧恩。

　　月明星(xīng)稀，乌基顷鹊南(nán)飞。

　　绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深(shēn)。

　　周公吐哺(bǔ)，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的忧(yōu)愤哟，突然喷(pēn)涌(yǒng)而(ér)出汇成(chéng)长河。

　　远方宾客(kè)踏(tà)着田间小路(lù)，一(yī)个个(gè)屈驾前来探望我。

　　久别重逢欢宴(yàn)畅谈，争着将往日的情谊诉(sù)说。

　　月光(guāng)明亮星光(guāng)稀疏(shū)，一群寻(xún)巢(cháo)乌鹊向南飞去。

　　绕树飞了三周却没(méi)敛翅，哪里才有它们栖身之所(suǒ)？高(gāo)山不辞(cí)土石才(cái)见巍(wēi)峨(é)，大海不(bù)弃涓流才见壮阔。

　　我(wǒ)愿如周公一般礼(lǐ)贤下士，愿(yuàn)天下的(de)英(yīng)杰真心归顺与(yǔ)我(wǒ)。

　　《短歌行》是政(zhèng)治性很强的诗作，主要是为(wèi)曹渗祥操当时所实行的政治路(lù)线和政治策略服务的；然而它那政(zhèng)治内容和意义(yì)却(què)完全熔铸在(zài)浓(nóng)郁的抒情意境之(zhī)中。

　　全诗(shī)充(chōng)分发挥了诗歌的特长，准(zhǔn)确而巧妙(miào)地运用(yòng)了(le)比兴手法，达到寓理于情(qíng)、以情感人的目的丛锋搏。

　　在那个(gè)时代，曹操(cāo)就已经能够按照抒(shū)情诗(shī)的(de)特殊(shū)规律来取得预期(qī)的社会效(xiào)果，这一创作经验是值(zhí)得后人借鉴的(de)。

　　同时(shí)因为曹操在(zài)当(dāng)时(shí)强调“唯(wéi)才是(shì)举”有一定(dìng)的进步(bù)意义，所(suǒ)以他对(duì)“求(qiú)贤”这(zhè)一主题所作的高度艺术(shù)化(huà)的表现，也得(dé)到了(le)历史的肯定。

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