谋女郎都有谁谋女郎是褒义还是贬义-橘子百科-橘子都知道

谋女郎都有谁谋女郎是褒义还是贬义千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意境(jìng)是“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上的。

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千山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意(yì)思是什么(me)，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境(jìng)

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而(ér)死的事所感(gǎn)动(dòng)而作的，寄托自己对殉情(qíng)者的哀(āi)思。

　　出自金代(dài)词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之(zhī)上，垒(lěi)石为识(shí)，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教生死相许？天(tiān)南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别(bié)苦(kǔ)，就(jiù)中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语：渺(miǎo)万里层(céng)云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古，为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的(de)各位，爱(ài)情究(jiū)竟(jìng)是(shì)什么，竟会(huì)令这两只飞雁以(yǐ)生死来相对待(dài)？南飞(fēi)北归(guī)遥(yáo)远的路程(chéng)都比翼双(shuāng)飞(fēi)，任(rèn)它多少的冬(dōng)寒夏(xià)暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双雁(yàn)竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴(bàn)，形(xíng)影不离(lí)的情(qíng)侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里应该知(zhī)道，此去万里，形孤(gū)影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪(xuě)，失去一(yī)生的至爱(ài)，形单影(yǐng)只，即使苟且活下去又有什(shén)么意义呢(ne)？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉武帝巡幸(xìng)游乐(lè)的地方，每(měi)当武帝(dì)出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何(hé)等热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落(luò)。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而死者却不(bù)会再归来了！双雁生死相许(xǔ)的深(shēn)情连(lián)上天(tiān)也嫉妒(dù)，殉情的大雁(yàn)决(jué)不会和莺(yīng)儿燕子一般(bān)，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生前(qián)身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故(gù)地，来(lái)祭(jì)奠这一对(duì)爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收为(wèi)最早(zǎo)。

　　双片一百一(yī)十(shí)六字，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举(jǔ)之制，由乡至府，由(yóu)府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试处所承(chéng)安四(sì)年(nián)赠(zèng)太原，共(gòng)为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲(qū)县西汾水旁(páng)。

　　金(jīn)元好问(wèn)赴(fù)府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚(chǔ)辞·九歌(gē)·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

<谋女郎都有谁谋女郎是褒义还是贬义p>　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问(wèn)句，突(tū)如其来(lái)，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文描写雁的(de)殉情蓄(xù)足了笔势，也使大雁殉情的内(nèi)在(zài)意义得以升(shēng)华。

　　“问(wèn)世间，情(qíng)为何(hé)物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深(shēn)地(dì)震撼了(le)作者，他将自己(jǐ)的震(zhèn)惊、同(tóng)情、感动，化(huà)为有力的诘问，问自己、问世人(rén)、问苍天，究(jiū)竟“情(qíng)是何物(wù)”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活情(qíng)景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而(ér)春(chūn)天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别(bié)离苦，是中更有痴儿(ér)女”，是中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁(yàn)长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡淡的生活(huó)中形成(chéng)了(le)难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉(xùn)情前心理(lǐ)活动细致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊(jīng)破双栖(qī)梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的(de)矛盾斗争(zhēng)。

　　但(dàn)这(zhè)种犹(yóu)豫与抉择的过程并(bìng)未(wèi)影响(xiǎng)大雁殉情的(de)挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚”，这几句借助对历(lì)史盛迹的追忆与(yǔ)对眼(yǎn)前自(zì)然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横(héng)汾路”指当年(nián)汉武帝(dì)巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有(yǒu)《山鬼》篇(piān)，描写山(shān)中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒(dù)，所(suǒ)以这对(duì)殉情的(de)大雁决不会和一(yī)般的莺儿燕(yàn)子一样化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从(cóng)反(fǎn)面衬托，更加突出(chū)了大雁殉情的崇高，为下文寻(xún)访(fǎng)雁(yàn)丘作好(hǎo)铺(pù)垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是(shì)从(cóng)正(zhèng)面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会(huì)有像他和(hé)他的朋友们(men)一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻(xún)访这小小的雁丘，来(lái)祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全(quán)词(cí)结尾，寄寓了词人对(duì)殉情者的(de)深切哀思，延伸(shēn)了(le)全(quán)词的历史跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六岁的青(qīng)年诗人元好(hǎo)问，在赴并(bìng)州(zhōu)应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对(duì)比翼(y谋女郎都有谁谋女郎是褒义还是贬义ì)双(shuāng)飞(fēi)的大雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天(tiān)上一头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下(xià)这一(yī)对大雁，把它们合葬(zàng)在汾水旁，建了一(yī)个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以修(xiū)改，遂成(chéng)这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著名文(wén)学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期北方文学的(de)主要代表(biǎo)、文(wén)坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在(zài)文学上承前(qián)启后的(de)桥梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其(qí)“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其(qí)词(cí)为金代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中(zhōng)州集》。

千山暮雪的意思是什(shén)么(me)

　　千山暮雪指夜幕(mù)下，冰雪覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰之上,是作者借周围景(jǐng)物衬(chèn)托(tuō)大(dà)雁殉情后的(de)凄苦(kǔ)。

　　这(zhè)句话出自于(yú)"问世间、情(qíng)是(shì)何物，直教生死相迅(xùn)纯扰许(xǔ)。

　　天南地北(běi)双飞(fēi)亩旦客(kè)，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿(ér)女。

　　君应有语，渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁(yàn)邱处(chù)。

　　作者裤兆：元(yuán)好问

　　词(cí)名(míng)：《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》

　　千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境是“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪表达(dá)的(de)意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境(jìng)以及千山(shān)暮(mù)雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的意思和含义，千山(shān)暮雪表达(dá)的意境(jìng)，千(qiān)山暮雪的意义，千山暮雪诗句意思等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

千山暮(mù)雪表达的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思(sī)是夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无(wú)尽(jǐn)群峰之(zhī)上。

　　此(cǐ)词是(shì)词人(rén)为雁殉情而死的事所感动而(ér)作的(de)，寄托自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕(bǔ)雁者云(yún)：“今旦(dàn)获一(yī)雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不(bù)能去，竟(jìng)自(zì)投(tóu)于地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫(gōng)商，今改定(dìng)之。

　　问(wèn)世间，情(qíng)是何物，直教生死相许(xǔ)？天南地(dì)北(běi)双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣(qù)，离别苦，就(jiù)中更(gèng)有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万(wàn)里层(céng)云谋女郎都有谁谋女郎是褒义还是贬义，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古，为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱(ài)情究(jiū)竟是什(shén)么，竟会令(lìng)这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路(lù)程都比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱(ài)相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别(bié)才(cái)真(zhēn)的是楚痛(tòng)难受。

　　到(dào)此刻，方知(zhī)这痴情的双(shuāng)雁竟(jìng)比人间痴情儿女(nǚ)更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不(bù)离的(de)情侣已(yǐ)逝，真情的(de)雁儿心里(lǐ)应该知道，此去万(wàn)里(lǐ)，形孤影单，前(qián)程渺(miǎo)渺(miǎo)路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形(xíng)单影(yǐng)只(zhǐ)，即使苟且活下去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉武帝巡(xún)幸游乐的地(dì)方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今(jīn)却是(shì)冷(lěng)烟衰草(cǎo)，一(yī)派萧条冷落(luò)。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而(ér)死者却不会再归来了！双(shuāng)雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，殉情的大雁决(jué)不会和莺儿燕子一般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生(shēng)前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲，后(hòu)用为(wèi)词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外(wài)篇》所收(shōu)为最早。

　　双片(piàn)一百一十六字，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁(suì)：金(jīn)章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当(dāng)时(shí)元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举(jǔ)之制，由(yóu)乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试(shì)试期在(zài)秋八月。

　　府试(shì)处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问(wèn)赴府试(shì)……累土为丘，作(zuò)《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺(duó)人，犹(yóu)如盘马弯(wān)弓，为下(xià)文描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉(xùn)情的内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直(zhí)教生死相(xiāng)许”，大雁的生(shēng)死至情深深(shēn)地震(zhèn)撼了作者，他将(jiāng)自(zì)己的震惊、同情(qíng)、感(gǎn)动，化为有力的诘问(wèn)，问自己、问世人(rén)、问(wèn)苍(cāng)天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发问似雷(léi)霆万(wàn)钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒暑”，这(zhè)二句写(xiě)雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁(yàn)秋天南下(xià)越冬(dōng)而春天北(běi)归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋(fù)予(yǔ)它们的比翼双飞以世间夫(fū)妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中(zhōng)更有(yǒu)痴儿(ér)女”，是(shì)中：于此(cǐ)，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说(shuō)大雁(yàn)长期以来(lái)共同生(shēng)活，既是团聚的快乐，也有离(lí)别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以(yǐ)割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情前心(xīn)理活(huó)动细致入(rù)微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁心中必(bì)然会进行生(shēng)与死(sǐ)、殉情与(yǔ)偷生(shēng)的矛盾斗(dòu)争。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹豫与抉(jué)择的过程(chéng)并(bìng)未影响(xiǎng)大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对(duì)历史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自然(rán)景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡(xún)幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚(chǔ)辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字(zì)，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这(zhè)句意(yì)思(sī)是武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的(de)悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深情(qíng)连上天也嫉妒，所以这对(duì)殉情(qíng)的大雁决不(bù)会和一(yī)般的莺儿燕(yàn)子一样(yàng)化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生(shēng)前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句(jù)从反面衬托，更加突(tū)出了大(dà)雁殉情的崇高，为下文(wén)寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘处”，这(zhè)是从正面(miàn)对(duì)大雁的(de)称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也(yě)会有像他和他的朋友们一(yī)样(yàng)的“钟于情(qíng)”的(de)骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭(jì)奠这(zhè)一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生(shēng)动地写出了人(rén)们的感动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了(le)词人对殉情(qíng)者(zhě)的(de)深切哀思，延伸了全(quán)词的历史(shǐ)跨度，使主题得以(yǐ)升(shēng)华(huá)。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十(shí)六(liù)岁的(de)青年诗人(rén)元好(hǎo)问(wèn)，在赴并州应(yīng)试途中，听一位捕雁(yàn)者说(shuō)，天空中(zhōng)一对比翼双飞(fēi)的大雁，其中(zhōng)一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大(dà)雁从天上(shàng)一头栽了下(xià)来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合(hé)葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个小(xiǎo)小的坟(fén)墓，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加以修改，遂成这首著名(míng)的(de)《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日(rì)），字裕之，号遗山，世(shì)称遗(yí)山先生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻(xīn)州）人(rén)。

　　金(jīn)末至大(dà)蒙古国时期(qī)著(zhù)名(míng)文学家、历史(shǐ)学家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时(shí)期北方(fāng)文学的主要(yào)代表、文(wén)坛(tán)盟主(zhǔ)，又是金元(yuán)之际在文学上(shàng)承前启后的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作(zuò)成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可与两宋名(míng)家媲(pì)美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当时影(yǐng)响很大，有倡(chàng)导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州集》。