十斋日是哪几天(tiān)，十斋(zhāi)日(rì)是哪几天是农历是即于每(měi)月(yuè)初(chū)一、八、十四(sì)、十五、十八、二(èr)十三(sān)、二(èr)十四、二十八、二十(shí)九(jiǔ)、三十等十(shí)日(rì)受持(chí)斋戒的(de)。

　　关于十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农(nóng)历(lì)以及十斋(zhāi)日(rì)是哪几天是农(nóng)历，十斋日是哪(nǎ)几天的禁(jìn)忌，六斋日是(shì)哪几天，免费查(chá)自己三世因果，地(dì)藏(cáng)经十斋(zhāi)日念还(hái)是天天念好(hǎo)等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下的生活(huó)小知识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历

十斋(zhāi)日(rì)概述

　　[出(chū)法苑(yuàn)珠林] 初一日此日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四天王者。

　　东方持国(guó)天王(wáng)。

　　南(nán)方增(zēng)长天(tiān)王(wáng)。

　　西方广(guǎng)目天王(wáng)。

　　北方多(duō)闻天王(wáng)也(yě)。

　　)初八(bā)日此日摩醯(xī)首罗乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念药师(shī)琉璃光佛名号。

　　则(zé)灭一(yī)切(qiè)罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首(shǒu)罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天王(wáng)太(tài)子(zi)下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念阿(ā)弥陀佛名号。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言无(wú)量(liàng)寿。

　　)十八日此日四(sì)天王太(tài)子(zi)使者下降。

　　观察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念地藏菩萨(sà)名号。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二(èr)十三日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增(zēng)长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十四日此(cǐ)日四天王太子下(xià)降。

　　按(àn)行(xíng)八间。

　　观察善恶。

　　若念卢(lú)舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华言净满。

　　)二十(shí)九日(rì)此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念药王菩萨(sà)名号(hào)。

　　则(zé)灭一切(qiè)恶(è)。

　　生一切善。

　　三十(shí)日此日(rì)四(sì)天王使者下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)释(shì)迦牟尼佛(fú)名号。

　　则(zé)增长(zhǎng)福利(lì)。

　　成就(jiù)菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十斋(zhāi)日(rì)的态度经过了(le)由拒(jù)斥到吸收的过程;在统(tǒng)治者(zhě)推行十(shí)斋(zhāi)日,以及民众修(xiū)习实践的压力下(xià),十斋日(rì)在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期(qī)已进入佛(fú)教经典(diǎn),至少在中唐时期(qī)已被信奉者归之(zhī)于(yú)佛(fú)教乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法(jiào);佛(fú)教徒对十斋日(rì)的改(gǎi)造(zào)使(shǐ)其反而取(qǔ)代了道教十斋日(rì),在(zài)民(mín)众信仰生活中(zhōng)占据了(le)主导地位;而(ér)目前(qián)将敦(dūn)煌遗书中的十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不(bù)恰当的,后(hòu)者乃《地(dì)藏菩萨(sà)本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生(shēng)的(de)结果,而它的称谓,似(shì)也应(yīng)以(yǐ)写本中用得较多的(de)《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

拓(tuò)展资料

　　过午不食，一般(bān)来说，只要是明(míng)相出（早上亮度看得到手掌(zhǎng)纹算起）到日(rì)至(zhì)天中为止的(de)这段时间都是(shì)持戒者(zhě)可以饮(yǐn)食的时间，所以按照(zhào)一(yī)般佛门道场正常作息，这段时间(jiān)基本(běn)上有早餐与午(wǔ)餐二顿要过斋(zhāi)堂用斋，另外，有持午者(zhě)持日中一(yī)食，即一天中只用午(wǔ)斋，

　　上面说的早(zǎo)斋也免了，所(suǒ)以过午不食一(yī)般有早午二斋以(yǐ)及只(zhǐ)过午斋的这二种。

　　因此一天不(bù)能不吃饭，中午(wǔ)一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶(è)业(yè)。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正因果，不信(xìn)罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏经(jīng)。

　　亡人过(guò)世作七，也是出自地藏(cáng)经。

　　可(kě)知，地藏经里所(suǒ)说(shuō)的，对(duì)我(wǒ)们日常生(shēng)活讲得很多，而(ér)且都(dōu)非常重要，这是这个法门(mén)以及地藏菩萨利益众生具(jù)体的事实。

　　外国素食餐厅一年比一年(nián)多，外(wài)国人吃素(sù)是为了(le)健康。

　　学佛人吃(chī)素(sù)，身体必定健康；

　　如(rú)果身体(tǐ)不健康，是妄念太多。

　　所有(yǒu)疾病的根(gēn)源(yuán)是妄想，妄念少，病则容(róng)易好。

　　心是主宰(zǎi)，心理健康(kāng)则身(shēn)体(tǐ)的(de)健康很(hěn)容易得到。

　　只要一个(gè)月中(zhōng)有几(jǐ)天修清净心(xīn)，对于养(yǎng)生(shēng)、修(xiū)行，有很大的帮助。

　　这才(cái)是(shì)十斋日(rì)真正的用意所在(zài)。

十斋日指的是哪十天？

　　十(shí)斋日(rì)指十个行持(chí)八斋(zhāi)戒的好(hǎo)日子(zi)，即农历每(měi)月之一日、八日、十四日、十五日(rì)、十八日(rì)、二十(shí)三(sān)日、二十四日、二十八日、二十九(jiǔ)日(rì)、三十日(rì)。

　　六斋指每个月的初八日、十四日、十五日、二十三(sān)日、二十九日(rì)、三(sān)十日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧(sēng)众每月于此六(liù)日集会一处，布(bù)萨说戒，在家二众乃(nǎi)于此六日受持一日一夜(yè)八关(guān)斋(zhāi)戒，持斋(zhāi)布(bù)施，则令诸(zhū)天欢喜，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋日的典故(gù)：

　　佛(fú)教徒对十斋日(rì)的态度(dù)经过了由(yóu)拒(jù)斥到吸收的过程(chéng)；

　　在统治者推(tuī)行十斋日，以及民众(zhòng)修习实践的压(yā)力下，十斋(zhāi)日在盛(shèng)唐、至少是中唐时期(qī)已(yǐ)进入佛教经典，至少在中唐时(shí)期已被信(xìn)奉(fèng)者归之(zhī)于佛教(jiào)；

　　佛教徒对(duì)十斋日(rì)的改(gǎi)造使其反(fǎn)而取代了道(dào)教十斋日(rì)，在(zài)民众信仰生(shēng)活中(zhōng)占据了主(zhǔ)导地位；

　　而将敦(dūn)煌遗书中的十斋(zhāi)日统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的，后(hòu)者乃《地藏(cáng)菩(pú)萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所产生的(de)结果，而它的称(chēng)谓，似也应以写本中用(yòng)得较多(duō)的《地藏菩(pú)萨(sà)经十斋日》为(wèi)准。

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源：百度百科(kē)-六斋日

　　参考资料来源：百度百科-每月十斋日

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