子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了节选内容及译文(wén)，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不(bù)学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀性(xìng)本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差(chà)不多(duō)，只是(shì)后天(tiān)所处的环境不同和所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了(le)巨大的(de)差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人(rén)不变坏(huài)，最重要的方法就是(shì)要专心一致地去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家(jiā)，是为了(le)使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母(mǔ)就(jiù)折断(duàn)了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子(zi)很有方(fāng)法，他教育的(de)五个儿(ér)子都很有成就(jiù)，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是(shì)教育(yù)，但不严格(gé)要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时(shí)候(hòu)不(bù)好好(hǎo)学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知(zhī)识，那(nà)么到老的时(shí)候都很难有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自己的(de)知识、技能来实现(xiàn)自己(jǐ)的价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候(hòu)就要亲(qīn)近老师和朋(péng)友(yǒu)，以便从他(tā)们那里(lǐ)学习到(dào)许多为(wèi)人处(chù)事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道(dào)孝(xiào)敬父亲，替父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母的(de)人都应该(gāi)实(shí)行和效仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每个人从小就应该知道的。

子不学(xué),非所宜(yí)是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢(zuó),不(bù)成器,人(rén)不(bù)学不(bù)知义“的意思是：小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美(měi)的(de)器物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　出自(zì)《三字经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害教材。

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　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学(xué)，老何(hé)为。

　　玉(yù)不(bù)琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本(běn)身都是(shì)善良的(de)。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差不多，只是后天所处的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差(chà)别(bié)。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良(liáng)的本(běn)性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不变(biàn)坏，最重(zhòng)要的(de)方(fāng)法就是要(yào)专心一致地(dì)去(qù)教(jiào)育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了(le)使孟(mèng)子有个好的学(xué)习(xí)环境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织布(bù)的(de)机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育(yù)，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格(gé)要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人的(de)道理，又无知(zhī)识，那么到老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能(néng)来(lái)实现自(zì)己(jǐ)的价(jià)值，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲(qīn)近(jìn)老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事(shì)的礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父(fù)亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母(mǔ)的人都(dōu)应该实(shí)行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知(zhī)道(dào)把大的(de)梨让给(gěi)哥哥吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应(yīng)该知(zhī)道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜(yí)。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知(zhī)义“的意思是(shì)：小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会(huì)成(chéng)为(wèi)精美的器物(wù)；人(rén)若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

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