劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意(yì)思是什么是劝(quàn)百讽一，意思(sī)是(shì)形容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思是什么

　　意在使人警戒(jiè)，但(dàn)结果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西(xī)汉初(chū)年的政论文(wén)

　　B.汉代(dài)骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄(xióng)以为(wèi)靡丽(lì)之赋，劝百而风(fēng)一，犹(yóu文章真实身高，文章个人资料简介)骋郑 卫之声(shēng)，曲终而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在(zài)讽谏(jiàn)，但终因(yīn)奢文章真实身高，文章个人资料简介靡之(zhī)辞多(duō)而掩其意(yì)。

　　后以(yǐ)“劝百讽(fěng)一”指文(wén)章意在警戒，而效(xiào)果适得其(qí)反(fǎn)。

　　梁启超(chāo)《译(yì)印政治小说序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人之深，视庄(zhuāng)言危(wēi)论，往往有过，殆未可(kě)以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其反。

　　来(lái)源出处(chù)：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不已(yǐ)亏(kuī)乎？”

　　造句(jù)例句(jù)：梁启超《译(yì)印政(zhèng)治小(xiǎo)说序》：“视庄言(yán)危(wēi)论，往往有(yǒu)过，殆未(wèi)可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是什(shén)么赋(fù)

　　劝(quàn)百讽一(yī)说的是汉大赋(fù)，出自《法言》一书(shū)。

　　史(shǐ)称《法言(yán)》为扬雄(xióng)模仿(fǎng)《论毁并扮(bàn)语》而作，至于取(qǔ)名《法言》，则本于(yú)《论语·子罕(hǎn)篇》：法(fǎ)语之言，能无(wú)从乎和《孝(xiào)经·卿大(dà)夫章》：非先王之法(fǎ)言不敢道(dào)。

　　法(fǎ)有准则(zé)和使物平直的意(yì)思，所(suǒ)以法言就是作为(wèi)准则而对事情的是非(fēi)给以评(píng)判之言。

　　汉大(dà)赋（新(xīn)体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历(lì)时四百多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋的(de)典型形式(shì)。

　　汉大赋用反复问答的(de)问答体形式(shì)，以铺叙渲染纤灶(zào)帝王、贵族生(shēng)活为手段(duàn)，以微(wēi)刺(cì)帝王、贵(guì)族淫奢为旨归(guī)，结构宏(hóng)大，铺(pù)陈渲染(rǎn)了大汉帝国无可(kě)比拟的气魄(pò)与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意(yì)思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其(qí)意是说(shuō)赋中鼓励的成分(fēn)过多,淹没了篇末的(de)讽谏主旨(zhǐ),本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适(shì)得(dé)其反,助长了帝王的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的批(pī)评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大赋，语出西汉末(mò)的《法(fǎ)言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列(liè)传》，《史记(jì)司马相如列传》只是对(duì) 扬雄的(de)提法做了自己(jǐ)的评(píng)价认为形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的(de)言(yán)辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋(fù),劝百而讽一,犹(yóu)驰(chí)骋(chěng)郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎(hū)?

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