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念(niàn)天地之悠悠的下一句是什(shén)么，念天地(dì)之(zhī)悠悠的下一句是(shì)什么(me)诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古十二(èr)州(zhōu)之(zhī)一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间(jiān)的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通(tōng)天元年（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂(áng)是一(yī)个具有政治见识和政治(zhì)才能(néng)的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的(de)不少弊(bì)政(zhèng)，常常(cháng)提(tí)出批评意(yì)见，不(bù)为武(wǔ)则(zé)天(tiān)采(cǎi)纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受到打击(jī)，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵(bīng)败，情况紧急，陈(chén)子(zi)昂请(qǐng)求(qiú)遣万人作(zuò)前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又(yòu)向(xiàng)武进言，不听(tīng)，反把他降为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗(shī)人接(jiē)连受到挫(cuò)折，眼(yǎn)看报国宏(hóng)愿成为泡影，因此登(dēng)上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐(táng)代文(wén)学(xué)家(jiā)、诗人，初唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之(zhī)问(wèn)、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺(hè)知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年(nián)时轻财(cái)好施，慷慨任(rèn)侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以上(shàng)书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗(yí)，直言敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆党”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防事务(wù)颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父(fù)老解官回(huí)乡，不(bù)久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权(behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗quán)臣(chén)武三思指(zhǐ)使(shǐ)射(shè)洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈(chén)子昂存(cún)诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居(jū)士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华(huá)书局出版(bǎn)《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之悠悠下behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗一(yī)句是(shì)什么

　　念天地之悠悠下一句是(shì):独怆然而涕(tì)下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不(bù)见古代(dài)招贤的圣君，向后不见后世求才(cái)的明(míng)君。

　　想到(dào)只有(yǒu)那(nà)苍茫天地悠悠无限，自己止不住满(mǎn)怀(huái)悲(bēi)伤(shāng)察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州(zhōu)之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤(xián)士(shì)而建(jiàn)。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具(jù)有政治(zhì)见识和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟(jì)北楼远望，悲(bēi)从(cóng)中(zhōng)来，并以“山(shān)河旧，人物不同(tóng)”来抒(shū)发自(zì)己(jǐ)“生不逢(féng)时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗(shī)人(rén)纵观古(gǔ)往今来，放眼于(yú)历史的长(zhǎng)河，不(bù)能不(bù)感到人生的(de)短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的几十(shí)年真(zhēn)如(rú)白驹(jū)之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时(shí)行乐(lè)的颓(tuí)废思想，也可以(yǐ)引(yǐn)发加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少(shǎo)仁人志士并不因感到人(rén)生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而(ér)更(gèng)加(jiā)振作精神，使自己有限的(de)一(yī)生取得接近(jìn)无限的意义(yì)。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着(zhe)这种积极态度，所以(yǐ)他(tā)才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄(xù)着一(yī)股(gǔ)积极奋发欲有(yǒu)所作为的豪气(qì)，所以才(cái)能引起我们(men)的共(gòng)鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之(zhī)心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生，而(ér)长短不(bù)齐的句(jù)法，抑扬变化的音节(jié)，更增添(tiān)了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对(duì)幽州台作一字描(miáo)写，而只是登台的感(gǎn)慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明(míng)朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形式(shì)主(zhǔ)义诗(shī)风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使(shǐ)得诗人的(de)自我(wǒ)形象更加鲜(xiān)亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩(hào)茫宽广的宇(yǔ)宙天地(dì)和沧桑(sāng)易变的古(gǔ)今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮的(de)自我形象站到了(le)画面的主位上，画面(miàn)顿时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写(xiě)出时间(jiān)的(de)绵(mián)长；第三句登楼(lóu)眺(tiào)望，写(xiě)空间的辽阔无限；第(dì)四句(jù)写诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面(miàn)，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其中(zhōng)《远游(yóu)》篇的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀(āi)人(rén)生(shēng)之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及(jí)兮(xī)，来者吾(wú)不(bù)闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然而意境却(què)更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂这(zhè)首感伤之作是(shì)由自(zì)己在现实生(shēng)活中的(de)遭遇(yù)触发(fā)的，但是其客观(guān)意(yì)义却远远超(chāo)越了他自身以(yǐ)至(zhì)他所处的(de)时代的范围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这(zhè)首(shǒu)诗(shī)里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是(shì)一种在(zài)对事业和人生的(de)执着追求(qiú)中产生的喟叹

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