登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远道理，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼(hū)是(shì)出(chū)自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看(kàn)见的。

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登高(gāo)而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而(ér)呼

　　意思：登到(dào)高处(ch中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁ù)招(zhāo)手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有加(jiā)长，可是远处的人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日(rì)而思矣，不如(rú)须(xū)臾之(zhī)所学也；

　　吾尝跂而望(wàng)矣(yǐ)，不如登(dēng)高之(zhī)博见也。

　　登高(gāo)而招，臂(bì)非(fēi)加长也，而见(jiàn)者(zhě)远；

　　顺风而呼，声(shēng)非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利(lì)足也(yě)，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫者(zhě)，非能水(shuǐ)也，而绝江河(hé)。

　　君子生(shēng)非异(yì)也，善假于物(wù)也。

　　翻译：我曾经一天到晚地(dì)冥思苦想，（却）比不上(shàng)片(piàn)刻学到的知识（收获大(dà)）；

　　我(wǒ)曾经踮起(qǐ)脚向远处望，（却）不如(rú)登到高(gāo)处见得广。

　　登到(dào)高(gāo)处招手，手臂(bì)并没有加(jiā)长，可是远处的人却能(néng)看见(jiàn)；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没(méi)有加大，可是听的人却能听得很清楚。

　　借助车(chē)马的(de)人，并不是脚走得快，却(què)可以(yǐ)达到千里之外(wài)，借助舟船的人，并不善(shàn)于游(yóu)泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一(yī)般人(rén)没什么不同(tóng)，（只是君(jūn)子(zi)）善(shàn)于(yú)借助外物罢了。

　　背(bèi)景：战国时期儒(rú)家(jiā)的重要代表人物是(shì)孟(mèng)子(zi)和荀子(zi)。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”为统治阶级辩护的思想(xiǎng)，而荀(xún)子却认为(wèi)：人力能(néng)征服(fú)自然，应(yīng)该利用自然为人类服(fú)务。

　　他(tā)的门人韩非、李斯成为战国末期(qī)的法家(jiā)重要代表人物。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习(xí)的意义、作用、态度(dù)等(děng)中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁方面，有条(tiáo)理、有层次地加(jiā)以阐述。

　　大量运用比(bǐ)喻来说明道理，是这篇(piān)文章的特色。

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