子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句(jù)话是什么(me)意思是小孩子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该(gāi)的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀性本身都是善良(liáng)的。

　35c到底有多大，35c是多少　天性也(yě)都相差(chà)不多，只(zhǐ)是后(hòu)天(tiān)所处的(de)环境不同和所受教育不(bù)同，彼此的习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育(yù)，善良的(de)本性就会变坏(huài)。

　　为了使人(rén)不变坏(huài)，最重要(yào)的方法就是要专心一(yī)致地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子(zi)有个(gè)好的学(xué)习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，孟母(mǔ)就折断了织(zhī)布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法(fǎ)，他教育的(de)五个(gè)儿子都(dōu)很有成就，同时(shí)科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而(ér)不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么(me)到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自(zì)己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要(yào)亲近老师和朋(péng)友，以便(biàn)从他们那里学习(xí)到许多为人处事的礼(lǐ)节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小(xiǎo)就应该知(zhī)道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人35c到底有多大，35c是多少不(bù)学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；人(rén)若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思是小孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国(guó)的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文(wén)，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天(tiān)所处的(de)环境不同和(hé)所受(shòu)教育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性(xìng)就会变(biàn)坏(huài)。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变坏，最重要的(de)方(fāng)法(fǎ)就是要专(zhuān)心一(yī)致(zhì)地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三(sān)次搬(bān)家，是为了使(shǐ)孟(mèng)子有(yǒu)个(gè)好(hǎo)的(de)学习(xí)环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好学习(xí)，孟母就折断了织(zhī)布的(de)机(jī)杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五(wǔ)个儿子(zi)都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是(shì)父(fù)母的过错。

　　只是(shì)教育(yù)，但不严格要求就是做老(lǎo)师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到(dào)老的时(shí)候(hòu)既不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么(me)到老(lǎo)的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而(ér)人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的(de)，从小时(shí)候就要(yào)亲近老师和朋(péng)友，以便(biàn)从他们那里学习(xí)到许(xǔ)多(duō)为人处事的礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁(suì)时就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥(gē)哥吃(chī)，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道(dào)理，是每(měi)个(gè)人从小(xiǎo)就(jiù)应该(gāi)知道的。

子不学(xué),非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人(rén)运耐的(de)道理，又(yòu)无知识，能(néng)有什(shén)么(me)用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美(měi)的器物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才(cái)。

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