日本四(sì)世纪(jì)贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本网(wǎng)友热(rè)议日本(běn)国一起重大的考古发现。去年，从奈良市西部最大的圆形墓——富雄丸山古墓(mù)区域(yù)，挖出了两件特别的随葬品——铁质(zhì)“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜(jìng)和(hé)蛇剑的发(fā)现青(qīng)铜镜与铁剑(jiàn)，在日本古墓(mù)葬中已出土很多，但这(zhè)两件东西(xī)真的(de)不一(yī)般，被日本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家常见的镜子是圆形或方形(xíng)的，这件青铜镜外形却像古代(dài)士(shì)兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精美(měi)的纹饰。日本(běn)考古专家从来没有见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜(jìng)原物当初出土时(shí)，考古人员(yuán)以(yǐ)为是“青铜板”，小心(xīn)翼翼地把它翻过来，才发现(xiàn)特(tè)别(bié)，并不是镜子，经实验室检测，一面竟然(rán)曾被抛光，与常规(guī)镜子一(yī)样(yàng)，另一面有(yǒu)供支撑或穿绳子的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身(shēn)有鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿纹和三重(zhòng)圆形(xíng)纹，遂定(dìng)名为(wèi)“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更(gèng)是罕见(jiàn)，长达2.3米(mǐ)，有别于除螨皂可以天天用吗，除螨皂对痘痘管用吗传统(tǒng)的剑身，弯弯(wān)曲(qū)曲(qū)的，如蛇行状，故称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇剑”。日(rì)本迄(qì)今(jīn)已发(fā)现80多(duō)把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只在日本，在东(dōng)亚也是同(tóng)期(qī)最古老(lǎo)的一把。1600年前，日(rì)本连本(běn)国文(wén)字都没有，即使有文字也是(shì)中国(guó)传过去(qù)的汉字。所以，有中国网友听说后马上产生联想(xiǎng)：“会不会是(shì)中国的？”，怀疑当年日本并(bìng)没有这么高的工艺(yì)铸(zhù)造水平。

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场日本专(zhuān)家对(duì)盾镜和蛇剑的(de)出(chū)土(tǔ)，也相当意外，惊喜(xǐ)之(zhī)中不乏疑惑。这(zhè)面盾镜系铸造(zào)工艺，使用一(yī)种特制(zhì)的(de)模具。有日本专家(jiā)面对本国媒体采访时坦言(yán)， “老(lǎo)实说，我很(hěn)惊讶，大约1600年前，我(wǒ)们是否(fǒu)有技术来塑(sù)造这种(zhǒng)精致的图案(àn)。”

蛇剑的铸造难度更大，是(shì)用(yòng)热铁敲击和锻(duàn)造出来的，要制作(zuò)这么长的剑，就必须有相当大的(de)炉(lú)子，还需要大量的铁(tiě)原料，和先(xiān)进技术与制(zhì)作(zuò)工(gōng)艺。当年的日本可以做到吗？

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场当然日本(běn)专家(jiā)在疑惑之(zhī)余也不(bù)忘(wàng)赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一步分析(xī)，还有一(yī)种可能，日本(běn)拥有(yǒu)这(zhè)么高的铸造能力和工艺水平，应该是“渡来人”带来(lái)的。渡(dù)来人，是(shì)日本人类(lèi)学家对从中国(guó)大陆或朝(cháo)鲜半岛渡海到日本(běn)之群(qún)体的称呼。1600年前(qián)正是大量渡来人(rén)或其后裔出(chū)现在(zài)日本的时(shí)候，渡(dù)来人不只带来的先(xiān)进的农耕文明，比如中国长江流域的(de)水稻栽种技术，也带来了(le)葬俗，中国中原普遍(biàn)可见(jiàn)的大坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛(dǎo)，出现了(le)有(yǒu)大量堆积(jī)封土的坟墓，日本历史学家形象地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面(miàn)图富雄丸山(shān)古墓建造于四世纪后半叶，这时期日本洲岛上最大(dà)的国(guó)家叫邪马台国(guó)。主流(liú)观点认为，邪(xié)马台是现代日本的起源国，出现于(yú)公(gōng)元二世纪末至三世(shì)纪初，四(sì)世(shì)纪(jì)是其(qí)重要发展时期。但令日(rì)本专家困(kùn)惑的(de)是，在这么一个重要(yào)发展时期却不(bù)见文字记载，成了(le)历(lì)史空白，非常蹊跷。作为日本(běn)史研究资料库的中国史书(shū)上，也(yě)不见记载，日(rì)本学者称之(zhī)为“神秘的四(sì)世纪”，或(huò)“空白的四世纪(jì)”。

文物出(chū)土地位置示意(yì)图顺便说一(yī)下(xià)，日本(běn)历史学界有一默认的共识，要(yào)研究日本史，特别是早期日(rì)本史(shǐ)要(yào)从中(zhōng)国历史书中寻找材料，现代日(rì)本(běn)国家的起源(yuán)信史也只有中国史(shǐ)书中有。正因(yīn)为这样，古今(jīn)日本历史学者都识(shí)汉字，懂汉(hàn)语，能读(dú)中国(guó)古书，有的甚(shèn)至比(bǐ)中国学者(zhě)还(hái)精通。《三国志·魏书·东(dōng)夷(yí)传》提(tí)到了(le)倭(wō)人(rén)建(jiàn)立的“邪马台(tái)国”，并对(duì)该国情况作了(le)交代，这是一(yī)个(gè)女王执政国，女王卑弥呼始向曹魏国(guó)进贡称臣，《三国志·魏书(shū)·少帝纪》记载， “（正始）四年十(shí)二月，倭国女王(wáng)俾弥(mí)呼遣使奉献”，这样的进(jìn)贡，在曹魏时至(zhì)少(shǎo)有四次。

新闻发(fā)布会展示蛇剑图片(piàn)曹魏也曾(céng)两次遣使至邪马台国，尊卑弥(mí)呼(hū)为“亲魏倭王”，献(xiàn)以(yǐ)金印、紫绶。司马灭曹(cáo)代魏建晋，邪马台国与中国(guó)仍有(yǒu)交(jiāo)流。《晋书·四夷列(liè)传·倭人》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译入(rù)贡”一说， “泰(tài)始”是晋武帝司(sī)马炎(yán)第一个年号(hào)，也是西晋第(dì)一个(gè)年(nián)号(hào)。但(dàn)后来中国史书(shū)上却不见无邪(xié)马台国及女王(wáng)的记载，只(zhǐ)言(yán)片语都没有，凭空消失一样。

新(xīn)闻发布会上展(zhǎn)示盾镜图片在四世纪的古墓葬(zàng)中出土蛇剑和(hé)盾镜(jìng)，这(zhè)是(shì)日本考(kǎo)古(gǔ)史(shǐ)上从来没(méi)有事，因为(wèi)是“空白的四(sì)世纪(jì)”时期文物，自然(rán)显得相(xiāng)当珍贵，填补了(le)日本四(sì)世纪(jì)的空白(bái)，对邪马台国(guó)和现代(dài)日本国(guó)的形(xíng)成具有重大意义(yì)，日本学者因此(cǐ)称这一发现(xiàn)是(shì)“划时代的(de)”。蛇剑(jiàn)和(hé)盾(dùn)镜(jìng)立马身份倍增，成了日本的“国(guó)宝”，所(suǒ)以(yǐ)消息公开后在全(quán)日本(běn)引(yǐn)起(qǐ)轰动，大小媒(méi)体(tǐ)竞相报道，并不难(nán)理解。

盾镜图案对比现在(zài)奈良市组织各方面专家，对这(zhè)两件文(wén)物进行了考证(zhèng)和研(yán)究(jiū)，希望能(néng)发现(xiàn)隐(yǐn)藏在文物中的历史密码(mǎ)。墓(mù)主生前(qián)有(yǒu)不低的(de)地位。较为(wèi)贵(guì)重的随葬品(pǐn)一般放在棺材内，而这两(liǎng)件东西发现(xiàn)的地方也很奇特，摆放在棺材盖上。为(wèi)什么会这(zhè)样？日本专(zhuān)家推(tuī)断(duàn)，蛇剑和(hé)盾镜并不是实用器，而是作为(wèi)一种冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日本考古爱(ài)好者(zhě)参观考(kǎo)古现场(chǎng)将这两件东西放在棺材上面，用意何(hé)在(zài)？应(yīng)该是出于辟邪的考虑，也(yě)就是说(shuō)，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在中国和日本民间，都被认为有辟(pì)邪(xié)功能，在房(fáng)间(jiān)内悬(xuán)桃木剑，就是(shì)这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常(cháng)见的主(zhǔ)力作(zuò)战武器之一，还有护卫墓主(zhǔ)的功(gōng)能，象征武士，魍魉魑魅(mèi)见了就会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古(gǔ)人离不了的生活用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民去民间认为还可让(ràng)鬼怪(guài)现(xiàn)原(yuán)型，即所谓(wèi)“照妖(yāo)”。这样分(fēn)析(xī)有道理，也较可信(xìn)，日(rì)本古代(dài)非常迷信，至今(jīn)日(rì)本(běn)人的生活仍有很多(duō)忌讳。当(dāng)年(nián)的邪(xié)马(mǎ)台国正是这样(yàng)！

富雄丸山古坟发掘现场从中国史书记(jì)载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥呼应该是最(zuì)高级别(bié)的巫师，当(dāng)年邪马(mǎ)台国遣使来(lái)中国(guó)，随船都有巫师同行，还穿(chuān)着丧服。关(guān)于“蛇(shé)剑”、“盾镜(jìng)”的更(gèng)多考古发现，日本(běn)学者(zhě)尚在研究之(zhī)中，应该会有更多收获。

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