社日节是什(shén)么(me)节日？社(shè)日节，中(zhōng)国传(chuán)统节(jié)日(rì)，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统(tǒng)节日，社(shè)日分为春社(shè)和秋社的。关于社日节是什么节(jié)日以及社日节(jié)是(shì)什(shén)么节日，社日节是哪天，社日指的是(shì)什么节(jié)日，社日节这(zhè)个(gè)节日有什么风俗，社日节的意义等问(wèn)题，农商网将为你整理以(yǐ)下(xià)的生活(huó)知(zhī)识：

社日节是农历(lì)几月(yuè)初(chū)几

　　社(shè)日节(jié)是农历(lì)二月二十(shí)的。

　　社日节日也叫二月春社日、中(zhōng)和(hé)节。是我国一个(gè)祈(qí)求(qiú)丰(fēng)收(shōu)的传统节(jié)日(rì)，在古代的时候没(méi)有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代(dài)择(zé)日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春(chūn)后(hòu)第五个戊日为社日。所(suǒ)以具体日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天就是(shì)癸巳(sì)日，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日(rì)是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是3月1日(rì)戊(wù)午(wǔ)日，第五(wǔ)个戊日是(shì)3月11日戊辰日(rì)。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的(de)中国传(chuán)统节日，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期依(yī)据干支历法来(lái)定，后来因历法变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日(rì)推算，一般在农历二(èr)月初(chū)二前后池子为什么被封杀，秋社按(àn)立(lì)秋(qiū)后第五个戊日，约新谷登(dēng)场的农历(lì)八月(yuè)。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社，按照(zhào)中国民(mín)间(jiān)的习(xí)俗，每到播(bō)种或收获(huò)的季节，农民们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地(dì)神(shén)。

　池子为什么被封杀　2、古人认(rèn)为土(tǔ)生万物，所(suǒ)以土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬奉的(de)神灵(líng)之一(yī)。

　　人们认(rèn)为该神管理着五谷的生长和地(dì)方的平(píng)安。

　　二月二(èr)是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又称福德正神(shén)，在(zài)中国南方地(dì)区，是土(tǔ)地公(gōng)公的生日(rì)，称“土(tǔ)地诞”，为(wèi)给(gěi)土地公公“暖寿”，有的(de)地(dì)方有(yǒu)举办(bàn)“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱(qián)为土地神祝贺(hè)生日，到(dào)土(tǔ)地庙烧香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西(xī)等地区(qū)，既有类似(shì)龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭(jì)社习俗为(wèi)主的(de)新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神(shén)。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋(qiū)社日，春社是立(lì)春(chūn)后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日(rì)（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地(dì)神是(shì)广为敬奉的(de)神(shén)灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习俗(sú)主要(yào)是祭祀(sì)土地和(hé)聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节(jié)习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社坛还得有社(shè)主(zhǔ)——社神。

　　最早的(de)社主(zhǔ)是树木(mù)，如(rú)夏(xià)代在坛上(shàng)种松树，商(shāng)代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社主改为石(shí)头(tóu)、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并(bìng)以(yǐ)东方青(qīng)土、西(xī)方(fāng)白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴(yùn)含了阴阳五行(xíng)。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增加了(le)主(zhǔ)宰五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社(shè)，多(duō)称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙(miào)有大有小：城镇多由居民捐钱(qián)建(jiàn)造庙宇；乡间则(zé)在村外头大(dà)树下，砌个(gè)一二(èr)米见(jiàn)方(fāng)的(de)小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖(gài)的(de)。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成(chéng)和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和报复的(de)。

　　于(yú)是，中国民间塑(sù)造(zào)的(de)土地神像，多是留(liú)着长胡子的慈祥老者。

　　池子为什么被封杀后来(lái)有人觉得孤身(shēn)独(dú)守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间(jiān)社会(huì)给添了俗(sú)称土地(dì)婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地区，人(rén)们在(zài)土地庙里立一二块石(shí)头(tóu)，上(shàng)盖红(hóng)布，便是(shì)土地神——这是(shì)以石头作为(wèi)社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供(gōng)奉了(le)“天地君亲师神位”的(de)墙根下，贴一张写有土地神位(wèi)的(de)红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香炉，便请(qǐng)来(lái)了护家的土地神。

　　祭社是古代全民(mín)的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要(yào)欢(huān)宴群(qún)臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀(sì)本(běn)村的(de)社神。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗文中可了解那时的社日(rì)情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各种(zhǒng)供品，聚集社神(shén)庙(miào)前，焚香(xiāng)祭(jì)拜，祈求五(wǔ)谷丰(fēng)登，人丁(dīng)兴旺(wàng)，村寨(zhài)安宁。

　　参考资(zī)料来(lái)源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度(dù)百(bǎi)科-土地诞

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