《新唐(táng)书·陆象先传》

　　罢为(wèi)益州大都督府长史(shǐ)、剑南按察使(shǐ)，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱真谏曰：“公当(dāng)峻扑(pū)罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之(zhī)而已(yǐ)，必刑(xíng)法以树(shù)威乎？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累(lèi)徙(xǐ)蒲(pú)州刺史，兼河东按察使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大吏白争，以为可杖，象先曰(yuē)：“人情大抵不相远，谓彼不(bù)晓吾言(yán)邪？必责者，当以汝为(wèi)始(shǐ)。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事(shì)，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第(dì)澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀(huái)之(zhī)。

庸人自扰之前(qián)一句(jù)意(yì)思是什(shén)么(me)?

　　庸人自扰之(zhī)前一句是(shì)世上本无(wú)事，全句比喻常常自己跟自己过不去，遇事(shì)生非，疑(yí)神疑鬼的自(zì)找(zhǎo)麻(má)烦(fán)。

　　“世上(shàng)本(běn)无事，庸人(rén)自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象先传》。

　　出(chū)处：

　　《新唐书·陆象(xiàng)先传》（陆(lù)象(xiàng)先(xiān)）罢为(wèi)益州大都督府(fǔ)长(zhǎng)史、剑(jiàn)南(nán)按察使，为政尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰(yuē)：“公当峻(jùn)扑罚以示威，不然，民慢(màn)且(qiě)无畏(wèi)。

　　”答曰：“政(zhèng)在(zài)治(zhì)之而已(yǐ)，必刑法(fǎ)以拿芹树(shù)威乎？”卒(zú)不从，而(ér)蜀化。

　　累(lèi)徙蒲(pú)州(zhōu)刺史，兼河东按察(chá)使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以(yǐ)为可杖，象先(xiān)曰：“人情大(dà)抵(dǐ)不相远，谓彼不(bù)晓(xiǎo)吾言邪？必责(zé)者(zhě)，当以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝曰(yuē)：“天下本无事，庸人扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄(chéng)其源，何(hé)忧不简(jiǎn)邪？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆(lù)象先）被罢去相位，出任(rèn)益州大(dà)都督府长(zhǎng)史、剑南道按察使，处(chù)理政事崇尚仁(rén)德宽恕。

　　司马韦抱(bào)贞劝谏(jiàn)说：“你应当(dāng)严刑拷(kǎo)打(dǎ)惩罚来显示威严，不(bù)这样(yàng)，百姓就会轻(qīng)忽并且没有消乱毕畏惧(jù)。

　　”陆象先回答(dá)说：“政事在于治理罢了，一定要用严刑峻法(fǎ)来树立威(wēi)严(yán)吗？”最终没有听取（韦抱贞的意见），但(dàn)蜀地百(bǎi)姓得到了教化。

　　陆(lù)象陪孝先屡次升迁，做到蒲州刺史(shǐ)兼任河东按察史。

　　小吏犯了(le)错误(wù)，陆象先训诫(jiè)他打(dǎ)发他回去。

　　大(dà)吏(lì)向陆象先陈(chén)述、争辩，认为（小(xiǎo)吏）应该(gāi)受杖打。

　　陆(lù)象先(xiān)说(shuō)：“人情大概相(xiāng)差(chà)不多(duō)，（你）说他不明(míng)白我的(de)话吗？一定要责罚的话，应当从你(nǐ)开始。

　　”大吏惭(cán)愧地退了下去(qù)。

　　陆(lù)象先(xiān)曾经(jīng)说：“天(tiān)下本来(lái)没有什么事端(duān)，（只是(shì)）庸(yōng)人扰(rǎo)乱它，制造麻烦(fán)罢了。

　　只要澄清源头，何(hé)愁不简明(míng)呢？”所(suǒ)以(yǐ)陆象(xiàng)先到的地方，百姓和官吏(lì)都怀念(niàn)他(tā)。

　　庸(yōng)人自扰(rǎo)之前一句意思是什么(me)天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么(me)意思是世(shì)上(shàng)本无事，庸人自扰(rǎo)之的。

　　关于庸人自扰之前一句意思是(shì)什么天下本无事，世上本无事(shì)庸人自扰(rǎo)之是(shì)什(shén)么意(yì)思以及(jí)庸人自扰之前一句意(yì)思是什么天下本(běn)无事，庸(yōng)人自扰之前一(yī)句意思(sī)是什(shén)么(me)人(rén)生(shēng)的过客(kè)，世上本(běn)无(wú)事(shì)庸人自扰之是什么意思(sī)，庸人自扰(rǎo)是什么意思(sī)？，菩(pú)提本无(wú)树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹(rě)尘埃的意思等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知识：

庸(yōng)人自扰之前一句意思是什么天下本无事(shì)，世上本无事(shì)庸人(rén)自扰之是什么(me)意思

　　意思是(shì)：世界(jiè)上本来没什(shén)么(me)大事，都是些无聊(liáo)的人自己找事(shì)。

　　全(quán)句比喻常常自己跟自(zì)己(jǐ)过不(bù)去，遇事生非，疑神疑(yí)鬼的自找麻烦(fán)。

　　《新唐书(shū)·陆象先(xiān)传》

　　罢为益州(zhōu)大都督府长(zhǎng)史、剑南按察(chá)使，为政尚仁(rén)恕。

　　司(sī)马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以(yǐ)示威，不然(rán)，民慢且无畏。

　　”答(dá)曰：“政在治之而已，必刑法(fǎ)以树威(wēi)乎？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲(pú)州(zhōu)刺史，兼河东按察使。

　　小吏(lì)有罪，诫遣之，大吏白(bái)争(zhēng)，以为(wèi)可杖(zhàng)，象先曰：“人情(qíng)大抵稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊不相(xiāng)远，谓彼(bǐ)不(bù)晓吾言邪？必责者(zhě)，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝(cháng)曰(yuē)：“天下本无事(shì)，庸人扰之为烦(fán)耳(ěr)。

　　第澄其源(yuán)，何忧(yōu)不简邪？”故(gù)所(suǒ)至民吏怀之。

庸人自(zì)扰之前一(yī)句意(yì)思是(shì)什么?

　　庸(yōng)人自扰之前一句是世上(shàng)本无(wú)事(shì)，全句(jù)比喻常(cháng)常自己跟(gēn)自(zì)己过不去(qù)，遇(yù)事生非(fēi)，疑(yí)神疑鬼(guǐ)的自找麻烦。

　　“世(shì)上本无事，庸人(rén)自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象先(xiān)传》。

　　出处：

　　《新唐(táng)书·陆(lù)象(xiàng)先传》（陆象(xiàng)先）罢为益州大都督府长史、剑南按察使，为政(zhèng)尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱真谏曰：“公(gōng)当(dāng)峻扑罚以示威，不(bù)然(rán)，民慢(màn)且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以拿芹树威乎？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史，兼(jiān)河东按察使。

　　小吏(lì)有(yǒu)罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象(xiàng)先曰：“人情大(dà)抵不相远，谓(wèi)彼不晓吾言(yán)邪(xié)？必(bì)责(zé)者，当以汝(rǔ)为始。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天下本无事(shì)，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第澄其(qí)源(yuán)，何(hé)忧不简邪？”故所(suǒ)至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先(xiān)）被(bèi)罢(bà)去相位，出任益州大都督府长史、剑南道按察使，处理政事(shì)崇(chóng)尚(shàng)仁德宽恕(shù)。

　　司马韦(wéi)抱贞劝谏说：“你应当严(yán)刑拷打惩罚来显示威严，不这样，百姓(xìng)就(jiù)会轻(qīng)忽并(bìng)且没有(yǒu)消乱毕畏惧。

　　”陆(lù)象先回答说(shuō)：“政事在于治理(lǐ)罢了，一定要用严刑峻法来(lái)树立(lì)威严吗？”最终没有(yǒu)听(tīng)取(qǔ)（韦抱贞的(de)意见），但蜀地百姓得到了(le)教(jiào)化。

　　陆象(xiàng)陪孝先屡次升迁，做到蒲州刺史(shǐ)兼任河东按察(chá)史。

　　小吏犯(fàn)了(le)错(cuò)误，陆象先训诫他打发他回去。

　　大吏(lì)向陆象先陈述、争辩，认为(wèi)（小吏(lì)）应该(gāi)受杖(zhàng)打。

　　陆象先说：“人情大概相(xiāng)差(chà)不(bù)多，（你）说他不明(míng)白我(wǒ)的话吗？一定要(yào)责罚的(de)话，应当(dāng)从(cóng)你(nǐ)开(kāi)始。

　　”大吏惭(cán)愧地(dì)退了(le)下去。

　　陆(lù)象先(xiān)曾(céng)经说(shuō)：“天下本来(lái)没有什么(me)事端(duān)，（只是）庸人扰乱(luàn)它，制造麻烦罢(bà)了。

　　只要澄清源头，何愁不简明(míng)呢？”所以陆象先到的(de)地方，百姓和官吏(lì)都怀(huái)念他。

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