在(zài)关于东方朔的传说中有很多不可思议的神话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更(gèng)是说这个怪哉(zāi)虫是备(bèi)受折磨的民众(zhòng)怨气所(suǒ)化，而(ér)遇到酒水(shuǐ)的话就会溶解，此说法令汉武(wǔ)帝大吃一惊，虽然将信将疑但(dàn)照做(zuò)后真的应验了，而(ér)究竟这个(gè)怪哉(zāi)虫实(shí)际上是个(gè)什么东西(xī)？现实(shí)生活里真的存(cún)在吗？为什么它们(men)遇酒会真的融化呢？关于它(tā)们(men)有没有(yǒu)科学解释？随(suí)着小(xiǎo)编一(yī)起来了解(jiě)！

据(jù)说(shuō)怪哉虫的出(chū)现和汉(hàn)武(wǔ)帝还有一定的关系，据(jù)说(shuō)有(yǒu)一(yī)次汉武帝在去往甘(gān)泉宫的路上，看到一种红色的小虫，头部(bù)的眼睛牙(yá)齿(chǐ)耳鼻都有但无人认识，于(yú)是(shì)汉武帝就把东(dōng)方朔叫过来让他辨认，认为(wèi)见多(duō)识广的他可能会(huì)有答(dá)案。

果然(rán)不出汉武帝所料，东方朔(shuò)告诉汉武帝说这种(zhǒng)虫子的(de)名字叫(jiào)做“怪哉”，而这种虫子之所(suǒ)以出现，是因为此(cǐ)地是秦(qín)朝的监狱所在地(dì)，曾关押过很(hěn)多的无辜之(zhī)人(rén)，于是(shì)老百姓们都心(xīn)生哀怨愁容(róng)不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹(tàn)感动了老天爷，于是(shì)因愤造就了这种“怪哉(zāi)虫(chóng)”。

破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗 于(yú)是(shì)汉武帝接着又(yòu)问东(dōng)方朔，该怎么解决这种怪哉虫(chóng)？东方朔(shuò)则(zé)说：“但凡有忧愁(chóu)的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然(rán)就消失(shī)了。”，于(yú)是(shì)汉武帝让人(rén)将虫子放在酒中(zhōng)，过了一会(huì)儿果真(zhēn)消(xiāo)散。这个怪(guài)哉(zāi)虫的传说就(jiù)是如(rú)此，怪哉虫是由怨气(qì)所化，遇(yù)到(dào)酒就会溶解。其(qí)实(shí)明眼人(rén)一看就明白(bái)了，东方朔话(huà)“怪哉”其实含有更深(shē破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗n)的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还(hái)是(shì)挺让人不能理解的，究竟怎(zěn)么用(yòng)科学(xué)解释去诠(quán)释这(zhè)种(zhǒng)现象呢？而(ér)现实中真有这种(zhǒng)奇葩(pā)的虫子吗？答案是(shì)否定的，毕竟(jìng)看怪(guài)哉虫的来历就觉得挺(tǐng)不靠谱的(de)了(le)，而如(rú)果真是如(rú)此，那现实中(zhōng)岂不(bù)是应该有很(hěn)多这(zhè)样的虫(chóng)子了(le)吗？

在(zài)鲁迅先生的《从百(bǎi)草(cǎo)园到三味书(shū)屋》也(yě)提起(qǐ)过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这则传(chuán)说(shuō)，对(duì)于那个(gè)年纪的男孩子碰到这(zhè)种问题当(dāng)然想(xiǎng)一(yī)旦(dàn)究竟，于是他(tā)进了(le)三(sān)味(wèi)书屋以后(hòu)，向(xiàng)寿(shòu)镜(jìng)吾(wú)老先生提出的(de)第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么(me)一回事?”寿老先(xiān)生十(shí)分(fēn)传统，对于这(zhè)类(lèi)无(wú)稽之谈肯定是不屑一顾，并(bìng)且以(yǐ)一脸愠色(sè)回答鲁迅道“不(bù)知道”！

这一板(bǎn)起脸孔的回答让鲁(lǔ)迅先生在私塾中再也没有问先生这类(lèi)似的问题，同(tóng)时也让鲁迅知道了“做学(xué)生的是(shì)不(bù)应该问这些事的，只要(yào)读(dú)书，因(yīn)为他是（先(xiān)生(shēng)）渊博的宿儒(rú)，绝不至于(yú)不知道，所谓不(bù)知道者，乃是不愿意(yì)说”，不(bù)过(guò)也有人(rén)认为鲁迅(xùn)这样(yàng)写是为了讽刺当时腐朽的教育(yù)，从那个私塾先生的丑态(tài)也(yě)体味(wèi)得(dé)出这种意味(wèi)。

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