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三(sān)字经中苟不(bù)教性乃迁是什么意思,苟不教性(xìng)乃迁的下一(yī)句

  这句话的意思为:如果(guǒ)从小不好好教育,善良的本性就(jiù)会变(biàn)坏。

  出自《三字经》,《三(sān)字经(jīng)》是(shì)我(wǒ)国的传(chuán)统(tǒng)启蒙(méng)教材,今天小(xiǎo)编就来和(hé)大(dà)家(jiā)聊(liáo)一聊《三字经》。

《三字经》简介(jiè)

  《三(sān)字经》,是中国的(de)传统启蒙教材(cái)。

  在(zài)中国古代经(jīng)典当中(zhōng),《三字经(jīng)》是最(zuì)浅显易(yì)懂的读本之一。

  《三(sān)字(zì)经》取(qǔ)材典范,包括中国传统文化(huà)的文学、历(lì)史、哲学、天文地理、人伦义(yì)理、忠孝节义等等,而核心思(sī)想(xiǎng)又包(bāo)括了“仁,义(yì),诚,敬,孝。

  ”背诵《三字经》的(de)同时(shí),就了解了常识、传统国学(xué)及历史故事(shì),以及故事内涵中的做人做事道理。

  《三字(zì)经》是我国不可多得的宝(bǎo)贵遗产(chǎn),有(yǒu)不同版本(běn),全文字数从1120字(zì)至1722字不等。

  《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙(méng)学读(dú)物(wù),并称(chēng)为"三、百(bǎi)、千(qiān)"。

《三(sān)字经(jīng)》节选

  人(rén)之初(chū),性本善(shàn)。

  性相近,习相远。

  苟不(bù)教,性乃迁。

  教之道,贵以专。

  昔孟(mèng)母,择邻处。

  子不学,断机(jī)杼。

  窦燕山,有义方。

  教五子,名(míng)俱(jù)扬。

  养不教,父之过(guò)。

  教不严,师之惰。

  子(zi)不(bù)学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜。

  幼不学,老何(hé)为。

  玉不琢,不成器。

  人不学,不知(zhī)义(yì)。

  为人子(zi),方(fāng)少(shǎo)时。

  亲师(shī)友,习礼仪。

临沂是几线城市,临沂是几线城市2023>  香(xiāng)九龄(líng),能温(wēn)席。

  孝于亲(qīn),所(suǒ)当执(zhí)。

学(xué)习《三字经》意义

  1、《三字经(jīng)》是我中华(huá)悠悠五千(qiān)年灿烂的经(jīng)典传统文化之一,它是中华儿女(nǚ)智慧的结(jié)晶(jīng),它承载着(zhe)一个(gè)民族的历史与精神,体(tǐ)现了独特的教育思想和文(wén)化魅力(lì)。

  这是(shì)中国几千年来形成的独特的民族文化(huà),在世(shì)界上也是(shì)举足轻重,并(bìng)受(shòu)到全世界的广泛关注。

  2、《三(sān)字(zì)经》读起(qǐ)来朗朗上口,简明扼要,是以中国(guó)历史为素材,植(zhí)根于(yú)传统文化,强(qiáng)调教育以“德”为先,学(xué)贵在恒和环境对(duì)学习(xí)的影响(xiǎng),讲述教育(yù)与学习重要(yào)性的教育论著。

  同时也是我(wǒ)国代古一部传统的儿童启蒙识字教育课本。

  3、在现在这(zhè)个复杂多变的(de)社会环境下,德育教育(yù)也成(chéng)为现(xiàn)行教(jiào)育改革所面临的一个(gè)重(zhòng)要课题。

  现(xiàn)在很(hěn)多学校也把传承中华民族经典传统文化(huà)作为(wèi)新时期(qī)德育教(jiào)育发(fā)展的(de)重要途(tú)径。

  传统(tǒng)文化(huà)的(de)核(hé)心就是(shì)“德育”,《三(sān)字(zì)经》中说:“首孝悌,次见闻”,可见在(zài)传统(tǒng)的教育中,是把德育放在首(shǒu)位的,一个(gè)人首先得要有“孝悌”,即德”。

  4、中(zhōng)华民族悠久的传统(tǒng)文化是中华先贤(xián)们几千(qiān)年来智慧的(de)结晶,它(tā)使我中华民族历经几千年生生不息,屹立(lì)不倒(dào)。

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