为(wèi)学患无疑 疑则有进(jìn)也的拼音，为学患无疑(yí) 疑则有进也的意(yì)思拼(pīn)音是“为(wèi)学患无疑，疑则(zé)有进也”的意思(sī)是学习(xí)这件事情(qíng)忧患(huàn)的是没有疑问，学习中只有疑问才会不断的进步(bù)的。

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为学患无(wú)疑 疑(yí)则有进也的拼音，为(wèi)学患无(wú)疑 疑则有进也(yě)的意思拼(pīn)音

　　出自宋代陆(lù)九渊《陆(lù)九渊集·语录下》中的(de)一句话，阐述(shù)了陆九渊的伦理思想(xiǎng)。

　　原文：

　　为学患无疑，纳粹分子是什么意思疑则有进(jìn)，小(xiǎo)疑(yí)则小进(jìn)，大疑则大进(jìn)。

　　译文：

　　做(zuò)学(xué)问最害怕的是没有(yǒu)疑(yí)问，有疑(yí)问才能(néng)有进步的空间。

　　有小的疑问(wèn)就(jiù)会有小的进(jìn)步，有大的(de)疑问就会有大的(de)进(jìn)步(bù)。

　　注释(shì)：

　　①患：怕，担心。

　　②无疑：没有疑(yí)问，确凿～。

　　③大(dà)疑则大进：你有(yǒu)大(dà)的的疑问和困惑并去思考(kǎo)，则会(huì)有(yǒu)大(dà)的(de)进步。

　　怀疑这东(dōng)西，是觉醒领悟的基(jī)础。

　　赏析：

　　“为学患无疑，疑则(zé)有进”体现了辩证否定观，既肯定又否(fǒu)定，既保留又克服；

　　“为(wèi)学之实，故在践(jiàn)履(lǚ)”“物(wù)有(yǒu)甘苦(kǔ)，尝之者(zhě)识”体现了实(shí)践(jiàn)是认(rèn)识的来源；

　　“学如不(bù)及，犹恐失之(zhī)”形容学习勤(qín)奋，进取心强，体现了意(yì)识的能动(dòng)作用。

　　书(shū)籍简介(jiè)：

　　《陆(lù)九渊集(jí)》于《象山先生全集》的卷次一仍其旧，共有正文三十六卷，只是加有一个前言(yán)和附(fù)录。

　　附录包括(kuò)各本序跋、朱熹之书信和《象山学(xué)案》案语等史料。

　　陆九渊的教育(yù)思(sī)想散见于《陆(lù)九渊集》的各卷之中，其中以《语录》(卷三(sān)十(shí)四、卷三十五)较为集中。

　　陆九渊一(yī)生不(bù)注重著书(shū)立(lì)说，其语(yǔ)录和少量诗文(wén)由其(qí)子(zi)陆持之于(yú)开禧元年（1205）汇编成《象(xiàng)山先生集》，共计36卷，并(bìng)由(yóu)其学生(shēng)于嘉定五年（1212）刊(kān)行。

　　1980年1月中华书局整理为(wèi)《陆九渊集》出版(bǎn)发行。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　陆(lù)九渊（1139年(nián)3月26日—1193年(nián)1月18日(rì)），字子静，抚州(zhōu)金溪（今江西省金溪(xī)县）人(rén)，南(nán)宋哲(zhé)学家、官员，陆王心学的代(dài)表(biǎo)人物。

　　因(yīn)书斋名(míng)“存”，世称存(cún)斋先生。

　　又因讲学于象(xiàng)山书(shū)院，被称为“象(xiàng)山(shān)先生(shēng)”，学(xué)者(zhě)常(cháng)称(chēng)其为“陆象山”。

　　陆(lù)九渊于宋(sòng)孝宗乾道八年（1172年）进士(shì)及第(dì)，初(chū)调靖(jìng)安主簿，历(lì)国子正纳粹分子是什么意思(zhèng)。

　　有感于靖康时事，便访勇士，商(shāng)议恢复大略。

　　曾上奏(zòu)五(wǔ)事(shì)，遭给事中王信(xìn)所驳(bó)，遂还乡讲学(xué)。

　　绍熙二年(nián)（1191年(nián)），升知荆门军，甚有政绩(jì)。

　　绍熙三年十(shí)二月（1193年1月），陆九渊逝世，年五(wǔ)十四。

　　嘉定十年（1217年），追谥“文安”。

　　陆(lù)九渊(yuān)为宋明两(liǎng)代“心学” 的开山之祖，与(yǔ)朱熹齐名。

　　陆九渊主(zhǔ)张“心即理”说、“发(fā)明本心(xīn)”、“尊德(dé)性”、“大做一个人”、“践履工夫”等(děng)，言“宇宙便是吾心(xīn)，吾心即是宇宙”，“学茍知道，六经皆我注脚”。

　　上(shàng)承孔(kǒng)孟，下启(qǐ)王守仁(rén)，形成“陆(lù)王学派”，是中国儒家精神的真正体现，不(bù)仅对(duì)中国，也对日本、韩国、新加坡等国的(de)思想和(hé)社会(huì)变革产生过(guò)重大(dà)影响(xiǎng)。

　　著有(yǒu)《象山先生全集》。

为学患无疑,疑(yí)则有进读音是什(shén)么？

　　为学患无疑，疑则有进(jìn)读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南宋哲学(xué)家陆九渊老夫(fū)子之言。

　　此话可直(zhí)译为(wèi)：“读书做学问(wèn)就怕发现不(bù)了问题，只有带(dài)着问(wèn)题学习才能进步”。

　　也就是常说的“学贵有疑”、“读死书不如不(bù)读书”、“学以致(zhì)用”、“学以解(jiě)惑”。

　　作者简介(jiè)

　　陆九渊(yuān)的思(sī)想接近程颢，偏(piān)重在心性的修(xiū)养，他认为朱熹的“格物致知(zhī)”方法过于“支(zhī)离破碎”。

　　陆九渊是“心学”的创始人(rén)，其主张“吾心(xīn)即是宇宙”，“明(míng)心见性”，“心即是理”，重(zhòng)视持敬(jìng)的(de)内省(shěng)工夫。

　　即是所谓(wèi)的“纳渣尊(zūn)德(dé)性”。

　　朱(zhū)熹(xī)言“理带隐”，侧重于探讨宇宙(zhòu)自然的(de)“所以然”，陆九渊言“理”，则更偏(piān)重于人生伦(lún)理，人周围的一切洞行悄都是人心的幻化和表现。

　　人(rén)心不是作(zuò)为心理(lǐ)器(qì)官、而是作为(wèi)道(dào)德实体加以论述(shù)，认为人(rén)们的一切道德意识、道(dào)德准则等(děng)无不(bù)包括于人(rén)心之中(zhōng)。

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