天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜-橘子百科-橘子都知道

天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什(shén)么(me)，千(qiān)山暮雪表达的(de)意境是“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖(gài)在连(lián)绵无尽群(qún)峰(fēng)之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感(gǎn)动而作(zuò)的，寄托自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代(dài)词人元好问(wèn)的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣(míng)不能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之(zhī)汾水之上(shàng)，垒石为识(shí)，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多(duō)为(wèi)赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商(shāng)，今改定之(zhī)。

　　问世间(jiān)，情(qíng)是(shì)何物，直教生(shēng)死相许(xǔ)？天南地北(běi)双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万(wàn)里(lǐ)层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿(ér)燕子俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱情究竟是什么，竟会令这(zhè)两只(zhǐ)飞雁以生死来相对待？南飞北归(guī)遥远的(de)路(lù)程都比(bǐ)翼双飞，任它多少的(de)冬寒夏暑(shǔ)，依(yī)旧(jiù)恩爱(ài)相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双雁竟比人(rén)间痴(chī)情(qíng)儿女更加痴(chī)情！相(xiāng)依相伴(bàn)，形影不(bù)离(lí)的情侣已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该知道(dào)，此去万里，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪(xuě)，失去(qù)一生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下去又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉(hàn)武帝巡幸游乐的地方，每当(dāng)武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四(sì)起，何等(děng)热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂也(yě)无(wú)济于事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而死者(zhě)却不会(huì)再归来了！双(shuāng)雁生(shēng)死相许(xǔ)的深情(qíng)连(lián)上(shàng)天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不(bù)会和莺儿燕子一(yī)般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名(míng)，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁(yàn)丘(qiū)坟故(gù)地，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又(yòu)名《买陂塘》《迈(mài)陂塘(táng)》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百一(yī)十六字(zì)，前片六(liù)仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数(shù)第三句第一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时元好(hǎo)问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史(shǐ)·选举志》载：金代(dài)选举之制，由乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八(bā)月。

　　府试处所承安(ān)四年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘在阳曲(qū)县(xiàn)西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为(wèi)丘，作(zuò)《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树(shù)梢(shāo)齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲(bēi)叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文(wén)描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大(dà)雁殉情的内在意义(yì)得以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教(jiào)生死相许”，大雁的生死(sǐ)至情深深地震撼了(le)作者，他将(jiāng)自(zì)己(jǐ)的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己(jǐ)、问世人(rén)、问(wèn)苍(cāng)天，究(jiū)竟“情(qíng)是何物”？起句陡然发问似雷(léi)霆万(wàn)钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸(fèi)腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁(yàn)的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下(xià)越冬(dōng)而春(chūn)天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼(yì)双飞以世间夫(fū)妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有(yǒu)痴儿女”，是中：于(yú)此，在这(zhè)里面。

　　这几句是(shì)说大雁长(zhǎng)期以来共同生活，既是团聚的快乐，也(yě)有离(lí)别的(de)酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中形成了难以(yǐ)割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心(xīn)中必(bì)然会进行生(shēng)与死、殉情与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择(zé)的过程并未影(yǐng)响大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)”，这几句借(jiè)助对(duì)历史盛迹的追忆与对眼前自然景(jǐng)物的描(miáo)绘(huì)，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝(dì)巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山(shān)鬼(guǐ)自啼风雨”，句(jù)末象(xiàng)声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂(hún)》句尾均(jūn)用(yòng)“些”字(zì)，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁(yàn)生死(sǐ)相许的(de)深情连上天也(yě)嫉妒，所以这对殉情的(de)大雁(yàn)决不会(huì)和一般的(de)莺儿(ér)燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句(jù)从反(fǎn)面衬托，更加突(tū)出了(le)大雁殉情的崇高(gāo)，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正面对大(dà)雁(yàn)的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨(mò)客，来寻访(fǎng)这小(xiǎo)小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动(dòng)地写出了人们的感(gǎn)动之(zhī)深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的深切(qiè)哀(āi)思，延伸(shēn)了(le)全词的历史跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青(qīng)年诗人元好问，在赴并州应试途(tú)中，听(tīng)一位(wèi)捕(bǔ)雁者说，天空中一(yī)对比翼双飞(fēi)的大雁，其(qí)中(zhōng)一只被捕杀后(hòu)，另一只大雁从天(tiān)上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下(xià)这一对(duì)大雁，把它(tā)们合(hé)葬在汾水(shuǐ)旁，建(jiàn)了(le)一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂(suì)成(chéng)这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山(shān)先生。

　　太(tài)原(yuán)秀容（今山(shān)西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙(méng)古国(guó)时(shí)期著名文(wén)学家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北方文(wén)学(xué)的(de)主要(yào)代表、文坛盟主，又(yòu)是金元之际在文学上承前启后(hòu)的(de)桥梁(liáng)，被尊为“北(běi)方文(wén)雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文(wén)、词(cí)、曲。

　　其(qí)中以诗(shī)作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一(yī)朝之(zhī)冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其(qí)散(sàn)曲(qū)虽传(chuán)世(shì)不多，但(dàn)当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集(jí)》《中州集》。

千山(shān)暮雪的(de)意思是什么

　　千山(shān)暮(mù)雪指夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之上,是(shì)作者借周围景(jǐng)物(wù)衬(chèn)托大雁殉(xùn)情后的凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何物(wù)，直教(jiào)生死相迅纯(chún)扰许。

　　天南地北双飞(fēi)亩旦客，老翅(chì)几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就(jiù)中更有痴(chī)儿(ér)女。

　　君应有语，渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影(yǐng)向(xiàng)谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山暮(mù)雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境是(shì)“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群(qún)峰之上的。

　　关于千山暮雪表达(dá)的意思是(shì)什(shén)么，千山暮(mù)雪表达(dá)的意(yì)境(jìng)以及千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)思和含义，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境，千山暮雪的意义，千山暮雪诗(shī)句意思等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

千(qiān)山(shān)暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思(sī)是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动(dòng)而作(zuò)的，寄托自己(jǐ)对(duì)殉(xùn)情者的哀思(sī)。

　　出自(zì)金代(dài)词人(rén)元好问的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣(míng)不(bù)能去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得(dé)之，葬之(zhī)汾(fén)水之上，垒(lěi)石为(wèi)识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作(zuò)无(wú)宫商，今改定之。

　　问(wèn)世(shì)间(jiān)，情(qíng)是何物，直(zhí)教生死相(xiāng)许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位，爱(ài)情(qíng)究竟是什么(me)，竟会令这(zhè)两(liǎng)只(zhǐ)飞雁以(yǐ)生(shēng)死(sǐ)来(lái)相对待？南飞(fēi)北归遥远(yuǎn)的(de)路程都比翼双飞，任它多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离别才真的是(shì)楚(chǔ)痛(tòng)难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依(yī)相伴，形影(yǐng)不离的情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心(xīn)里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑(shǔ)，飞万里(lǐ)越(yuè)千山，晨风(fēng)暮雪，失(shī)去一(yī)生的至爱，形(xíng)单影只，即使苟且活下去(qù)又有什(shén)么意(yì)义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉武帝巡(xún)幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌(gē)四(sì)起，何等(děng)热闹，而今却(què)是冷(lěng)烟衰草，一派萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂(hún)也无(wú)济于事(shì)。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲(bēi)啼，而死者却不会(huì)再归来了！双雁(yàn)生死相许的深情连(lián)上天也嫉妒(dù)，殉情的大雁决不(bù)会和莺(yīng)儿(ér)燕子一般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会(huì)留得(dé)生(shēng)前身(shēn)后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼(yú)子(zi)》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖(qú)怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一(yī)百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双(shuāng)结倒数第三句(jù)第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），当时(shí)元好问年(nián)仅十(shí)六岁(suì)。

　　③赴试(shì)并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举之(zhī)制，由乡至府，由府至(zhì)省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在秋八(bā)月。

　　府试(shì)处所承安(ān)四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客(kè)：大雁(yàn)双宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平(píng)，故(gù)称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如(rú)其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文描写雁(yàn)的(de)殉情(qíng)蓄足(zú)了笔(bǐ)势，也使大雁殉情的内在意(yì)义得(dé)以升(shēng)华。

　　“问世间，情(qíng)为何物(wù)，直教生死相许(xǔ)”，大雁(yàn)的生(shēng)死至(zhì)情(qíng)深深地震(zhèn)撼了作者，他将自己的震惊、同(tóng)情、感(gǎn)动，化(huà)为有(yǒu)力的诘问，问(wèn)自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁(yàn)的感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春(chūn)天北归，双宿(sù)双飞(fēi)。

　　作者称他(tā)们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的(de)比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相爱(ài)的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几(jǐ)句(jù)是说(shuō)大雁(yàn)长(zhǎng)期(qī)以(yǐ)来共同生活，既是(shì)团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡(dàn)的(de)生(shēng)活中(zhōng)形成了(le)难以割舍的(de)一往深情(qíng)。

　　“君应(yīng)有语：渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这(zhè)四(sì)句是对(duì)大雁殉情前心理活动细(xì)致入微(wēi)的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作(zuò)者认(rèn)为(wèi)孤雁心中必然会进行生与死、殉(xùn)情与偷生的(de)矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并(bìng)未影响大雁殉(xùn)情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这(zhè)几句借助(zhù)对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情(qíng)的不朽(xiǔ)意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝(dì)巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜均用“些(xiē)”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招魂(hún)无(wú)济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许的深情(qíng)连上(shàng)天(tiān)也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大雁决不(bù)会和一般的莺(yīng)儿燕子一样化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反(fǎn)面衬托，更加突出(chū)了大(dà)雁殉情的崇高，为下文(wén)寻访雁丘作好(hǎo)铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处(chù)”，这是从正面对大(dà)雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万(wàn)古后(hòu)，也会有(yǒu)像他和(hé)他(tā)的朋友们一样的(de)“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访这小小的(de)雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写(xiě)出了人们的感(gǎn)动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对殉情(qíng)者的深切哀思，延伸了全词(cí)的历史跨度，使(shǐ)主题(tí)得以升华。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十(shí)六岁(suì)的青(qīng)年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者(zhě)说，天空中一对(duì)比翼双(shuāng)飞的大雁(yàn)，其中一只(zhǐ)被捕杀(shā)后(hòu)，另一只大雁(yàn)从天上一头栽了(le)下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买下这(zhè)一(yī)对(duì)大(dà)雁，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜建了一个小小(xiǎo)的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞(cí)一(yī)阕，其后又(yòu)加以修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世称(chēng)遗山先(xiān)生。

　　太原(yuán)秀容（今(jīn)山西忻(xīn)州）人。

　　金末(mò)至大(dà)蒙(méng)古国时(shí)期著(zhù)名文学家、历史学家。

　　元(yuán)好(hǎo)问(wèn)是(shì)宋金对峙(zhì)时期北方(fāng)文学的主要代表、文坛盟主，又是(shì)金元之际在文(wén)学上承前启后的(de)桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗(shī)作成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为(wèi)有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但当时影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州集》。