题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题(tí)西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一首诗(shī)中有(yǒu)画的(de)写景诗,又是一首哲理(lǐ)诗的。

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　　这首诗(shī)告诉我们想认清事(shì)物本质，就要(yào)从(cóng)各(gè)个角(jiǎo)度去观(guān)察，既要客观，又要(yào)全(quán)面(miàn)。

　　题西林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同。

　　不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺的(de)墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题(tí)：书(shū)写，题(tí)写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北走向，横(héng)看就是从东面西(xī)面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是(shì)题在寺(sì)里墙(qiáng)壁上的(de)。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横(héng)看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险(xiǎn)峻高峰，远近(jìn)高低看过去，千(qiān)姿百态(tài)不相同。

　　之所(suǒ)以不能认(rèn)识庐山的(de)真实(shí)面目，只是因为(wèi)身处(chù)在这层峦叠(dié)嶂的(de)深山中。

　　这首(shǒu)诗启示(shì)我们，现实生活中的事(shì)物千姿百态(tài)，纷繁(fán)复杂，身处其中往往很难看清事(shì)物的本质(zhì)。

　　如(rú)果不(bù)全方(fāng)位、多角度冷(lěng)静(jìng)客观地去观察与分析，就容(róng)易因为主客(kè)观的(de)局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确全面(miàn)认识事(shì)物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼(shì)由黄州团练副使改任汝(rǔ)州刺史，他特地过江登(dēng)临庐(lú)山，游山(shān)十余(yú)日，并在西林寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的(de)观察(chá)和感受出发，勾画出庐山(shān)的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写景(jǐng)诗(shī)，作者在措写景物中，用形象化的语言表(biǎo)达了一(yī)个深(shēn)刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没(méi)有(yǒu)细致具体的描绘，但是(shì)却从人们(men)正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点(diǎn)的不断变(biàn)换中，写(xiě)出了庐山的(de)多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活(huó)的(de)深处开(kāi)掘，把观(guān)感和(hé)哲理结合起来，从而阐明(míng)了一个深刻的道理：只有从(cóng)不(bù)同的方(fāng)面(miàn)了(le)解(jiě)事物(wù)，既深入它的内(nèi)部细察精神实质，又站(zhàn)到(dào)事物之上，总观它的全(quán)貌(mào)，才能给事物以正确的认(rèn)识。

　　清代的王国维(wéi)在《人(rén)间词话(huà)》中(zhōng)说(shuō)：“诗(shī)人(rén)对宇宙人生(shēng)，须入(rù)乎(hū)其内(nèi)，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外(wài)，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化地说明了这(zhè)一道(dào)理。

题西林壁的(de)意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代(dài)文学(xué)家3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里人苏轼的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有(yǒu)画的写(xiě)景诗(shī)，又(yòu)是(shì)一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景色(sè)的描(miáo)绘(huì)之中(zhōng)。

　　前两句描述了(le)庐山不同的(de)形态变化(huà)。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　 不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山饥孝(xiào)岭(lǐng)连绵起(qǐ)伏、山峰耸立(lì)，从远处(chù)、近处、高处、低处(chù)看都呈现不(bù)同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐(lú)山真正的(de)面目(mù)，是因为(wèi)我身处(chù)在(zài)庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月间由黄州贬所(suǒ)改迁(qiān)汝州团(tuán)练副使，赴(fù)汝州时经(jīng)过(guò)九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮思，于(yú)是写下了(le)若干首庐(lú)山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含(hán)在(zài)对庐山景(jǐng)色(sè)的描(miáo)绘(huì)之中.它3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里人告诉(sù)我们(men)这样一(yī)个道理(lǐ):现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看清楚它的本质(zhì);如果不(bù)是处在错综复杂的事物之处(chù),不是(shì)全方位(wèi).多角度冷静客观(guān)的深入观察与分析(xī),就容易因(yīn)为个人(rén)的局限被(bèi)局部现(xiàn)象所迷惑(huò),对(duì)事物就(jiù)难(nán)有全面正确的(de)认识(shí)。

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