乌鲁木齐海拔多少米高-橘子百科-橘子都知道

乌鲁木齐海拔多少米高千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表达(dá)的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意(yì)境是(shì)“千山暮雪”表(biǎo)达(dá)的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵无尽群(qún)峰之上的。

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千山暮雪表达(dá)的(de)意思是什么(me)，千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境

　　“千山(shān)暮(mù)雪(xuě)”表(biǎo)达(dá)的意思是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆(fù)盖(gài)在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上。

　　此词(cí)是词(cí)人为雁殉情而死的事(shì)所感(gǎn)动(dòng)而作的，寄(jì)托自(zì)己对(duì)殉(xùn)情者(zhě)的(de)哀思。

　　出自金代词(cí)人元(yuán)好(hǎo)问的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能(néng)去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之(zhī)上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者(zhě)多为(wèi)赋诗，予亦有(yǒu)《雁(yàn)丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生死(sǐ)相许？天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别苦，就中更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟(jìng)会令(lìng)这两只(zhǐ)飞雁以生死(sǐ)来(lái)相对待？南飞北(běi)归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比(bǐ)翼(yì)双飞虽然快乐，但(dàn)离(lí)别才(cái)真的(de)是(shì)楚痛难(nán)受。

　　到(dào)此(cǐ)刻，方知这(zhè)痴情的双(shuāng)雁竟(jìng)比(bǐ)人(rén)间痴情(qíng)儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形(xíng)影(yǐng)不离的(de)情(qíng)侣(lǚ)已逝，真情的雁儿(ér)心里(lǐ)应该知道，此(cǐ)去万里，形孤影单，前程(chéng)渺渺路漫(màn)漫，每(měi)年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一(yī)生的至(zhì)爱(ài)，形单影只，即使苟且(qiě)活下(xià)去又有什么(me)意义(yì)呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧(xuān)天(tiān)，棹歌(gē)四起，何等(děng)热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂(hún)也无(wú)济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而(ér)死者却不会再归来(lái)了！双雁生死(sǐ)相许(xǔ)的(de)深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的(de)大(dà)雁决不会和莺儿燕子一(yī)般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将会留得生(shēng)前身(shēn)后(hòu)名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊(fāng)曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一十六字(zì)，前片(piàn)六仄(zè)韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句(jù)第一字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰(tài)和五(wǔ)年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载(zài)：金代选举之(zhī)制，由乡(xiāng)至府，由府(fǔ)至省(shěng)及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试(shì)处所(suǒ)承(chéng)安四年(nián)赠太原，共(gòng)为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元(yuán)好问赴府试……累土(tǔ)为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协(xié)音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞(fēi)，秋(qiū)去(qù)春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木(mù)。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲(bēi)叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此(cǐ)指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句(jù)，突(tū)如(rú)其来(lái)，先声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为下(xià)文描写雁的(de)殉情蓄足了笔势，也(yě)使大雁殉情(qíng)的内在意义得以升(shēng)华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直教生(shēng)死相(xiāng)许”，大(dà)雁的生死至情深深(shēn)地震撼了作者，他将自己的(de)震惊、同情(qíng)、感动，化为有力的诘问，问自(zì)己、问世人、问苍天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑(shǔ)”，这二句写(xiě)雁的感人生活情(qíng)景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬(dōng)而春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞(fēi)以(yǐ)世间(jiān)夫妻(qī)相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦(kǔ)，是中(zhōng)更有痴儿女”，是(shì)中：于(yú)此，在这里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长期以来共(gòng)同生活，既是(shì)团聚的快乐(lè)，也有(yǒu)离别(bié)的(de)酸楚，在平平淡(dàn)淡的生(shēng)活中形(xíng)成了难(nán)以割舍的一(yī)往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君(jūn)：指(zhǐ)殉情的大(dà)雁。

　　这(zhè)四句是对(duì)大雁殉情前(qián)心理活动(dòng)细致入(rù)微的(de)揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破(pò)双栖梦(mèng)之后，作者(zhě)认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响(xiǎng)大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助(zhù)对历(lì)史盛迹的(de)追忆与对眼前(qián)自(zì)然景物的(de)描(miáo)绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞(mò)当年箫鼓”是倒(dào)装(zhuāng)句(jù)，即当(dāng)年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌(gē)》中有《山(shān)鬼》篇(piān)，描(miáo)写山中女(nǚ)神失恋(liàn)的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土(tǔ)”，大雁(yàn)生死相(xiāng)许(xǔ)的深情连上(shàng)天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和(hé)一般的莺(yīng)儿(ér)燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前(qián)身后名”，与世(shì)长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句从反(fǎn)面衬(chèn)托(tuō)，更加突出了大雁殉(xùn)情(qíng)的崇(chóng)高(gāo)，为下文寻访(fǎng)雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚(sāo)人(rén)，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从正(zhèng)面对大雁的(de)称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古后(hòu)，也会有像他和(hé)他(tā)的朋友们(men)一样的“钟于情”的骚人墨(mò)客，来寻(xún)访(fǎng)这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这一(yī)对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出了人们的感(gǎn)动(dòng)之(zhī)深。

　　全词结(jié)尾(wěi)，寄寓了(le)词人对殉情(qíng)者的深(shēn)切哀思，延伸了全词的历史(shǐ)跨度，使主题(tí)得(dé)以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十(shí)六(liù)岁的青年(nián)诗人元好问，在赴(fù)并州(zhōu)应试途中，听一位捕雁(yàn)者说，天空中一对比翼双(shuāng)飞的大雁(yàn)，其中一只被捕杀(shā)后，另一只大(dà)雁(yàn)从天上(shàng)一(yī)头栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一(yī)个小(xiǎo)小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以修改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗山先(xiān)生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期著名文学家、历史学家。

　　元(yuán)好问是(shì)宋金(jīn)对(duì)峙时期北(běi)方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元(yuán)之际在文学上承前(qián)启后的(de)桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就(jiù)最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金代一(yī)朝之冠，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集》。

千(qiān)山(shān)暮雪的意思是(shì)什(shén)么(me)

　　千山暮(mù)雪指夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上,是作者(zhě)借周(zhōu)围(wéi)景物衬托大(dà)雁殉(xùn)情后的凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何(hé)物(wù)，直教生(shēng)死相迅(xùn)纯扰许。

　　天南(nán)地北双(shuāng)飞亩旦(dàn)客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒(dù)，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作(zuò)者(zhě)裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》

　　千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关于千山暮(mù)雪表达的意(yì)思是什(shén)么(me)，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)境以(yǐ)及千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意思和含义(yì)，千山(shān)暮雪表达(dá)的意境，千山暮雪的(de)意义，千山暮雪诗句意思等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情(qíng)而死的(de)事所感动而作的，寄托自己对殉(xùn)情者的(de)哀(āi)思(sī)。

　　出自金代词(cí)人元好(hǎo)问的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自(zì)投(tóu)于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水(shuǐ)之上(shàng)，垒石为(wèi)识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生死(sǐ)相许(xǔ)？天(tiān)南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访雁丘处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天啊(a)！请(qǐng)问世间的各位，爱情(qíng)究竟是(shì)什么，竟会(huì)令这两只飞雁(yàn)以生(shēng)死来相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞，任它(tā)多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱(ài)相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但离别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双(shuāng)雁竟比人间痴情儿女更(gèng)加(jiā)痴情！相依(yī)相伴，形影不离的情侣已逝，真情的(de)雁儿心里(lǐ)应该知道(dào)，此去万里，形孤(gū)影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去(qù)又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡(xún)幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰草(cǎo)，一派萧条(tiáo)冷落(luò)。

　　武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲(bēi)啼，而死者却不会再归来了！双雁生(shēng)死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会和莺儿燕子一般(bān)，死(sǐ)后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂(bēi)塘(táng)》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词(cí)牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一十(shí)六字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄(zè)韵(yùn)。

　　双结倒(dào)数第三句第一字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元(yuán)1205年），当(dāng)时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载(zài)：金代(dài)选(xuǎn)举之制，由乡(xiāng)至府，由府(fǔ)至省及殿试(shì)，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳(yáng)曲(qū)县西汾水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元好(hǎo)问赴府试……累土(tǔ)为丘(qiū)，作《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁(yàn)双宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢(shāo)齐平，故(gù)称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山神，此指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的(de)开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉(xùn)情蓄足了(le)笔势，也使大雁殉情的内(nèi)在意(yì)义得以(yǐ)升(shēng)华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教生(shēng)死相许”，大雁的生死至情深深地震(zhèn)撼了作者，他(tā)将自己的震惊(jīng)、同情、感(gǎn)动(dòng)，化(huà)为有(yǒu)力(lì)的诘问，问自(zì)己(jǐ)、问(wèn)世人、问(wèn)苍天，究竟(jìng)“情(qíng)是何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆万钧，破(pò)空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的(de)感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春(chūn)天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作(zuò)者(zhě)称他们为(wèi)“双(shuāng)飞(fēi)客”，赋予(yǔ)它们的(de)比翼双飞以世间夫妻(qī)相爱的(de)理(lǐ)想(xiǎng)色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平(píng)平(píng)淡淡的生活中形成了难以割舍的(de)一往(wǎng)深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前心理活动细致入微(wēi)的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁心(xīn)中必然会进行生(shēng)与(yǔ)死、殉情与偷生(shēng)的矛(máo)盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁(yàn)殉情的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)”，这(zhè)几句借助对(duì)历史盛迹的追忆(yì)与对眼前自然景物的(de)描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装(zhuāng)句，即(jí)当年箫(xiāo)鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为(wèi)黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这(zhè)几句从(cóng)反面衬托，更加(jiā)突(tū)出了大雁殉情的崇(chóng)高，为下(xià)文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌(gē乌鲁木齐海拔多少米高#ff0000; line-height: 24px;'>乌鲁木齐海拔多少米高)痛(tòng)饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处”，这是从(cóng)正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古后，也会有像他和他(tā)的(de)朋友(yǒu)们一样(yàng)的“钟于情(qíng)”的(de)骚人墨客(kè)，来(lái)寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生(shēng)动地写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人对(duì)殉情者的深(shēn)切(qiè)哀思(sī)，延(yán)伸了(le)全词(cí)的(de)历史跨(kuà)度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年(nián)），年仅(jǐn)十(shí)六岁的青年诗人(rén)元好(hǎo)问，在赴并州应试途中，听一位(wèi)捕雁者说，天空(kōng)中一对比翼双飞的(de)大(dà)雁，其(qí)中一只被捕杀后(hòu)，另(lìng)一只大雁(yàn)从天(tiān)上(shàng)一头栽了(le)下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便买下这(zhè)一对大(dà)雁，把它们(men)合葬在汾水旁，建(jiàn)了(le)一个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修(xiū)改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山(shān)，世称(chēng)遗山先(xiān)生。

　　太(tài)原秀(xiù)容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期著(zhù)名(míng)文学(xué)家、历史学家(jiā)。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期(qī)北方(fāng)文学的主要(yào)代表、文(wén)坛盟(méng)主，又是金元之际在文学上承前启(qǐ)后的桥梁(liáng)，被尊为“北(běi)方(fāng)文雄”、“一代(dài)文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作(zuò)成(chéng)就最高，其“丧(sàng)乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之(zhī)冠(guān)，可与两宋(sòng)名(míng)家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不(bù)多，但当时影(yǐng)响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山(shān)先生(shēng)全集》《中州集》。