社(shè)日节是什(shén)么(me)节日(rì)？社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社(shè)和秋社的。关于社日节(jié)是(shì)什么节日以及社日(rì)节是什么节(jié)日，社日节是哪天，社日(rì)指的是什么节日，社(shè)日节这个节(jié)日(rì)有什么风(fēng)俗(sú)，社(shè)日节的意义等问题(tí)，农商网将为你整理以下的(de)生活知(zhī)识(shí)：

社日节(jié)是农历几月(yuè)初几

　　社日(rì)节(jié)是农历二月二(èr)十的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求(qiú)丰(fēng)收的传统节日，在古代的时候没(méi)有定日(rì)，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是(shì)自宋代起，以立(lì)春后(hòu)第(dì)五个戊(wù)日为(wèi)社(shè)日。所以具体日子由立(lì)春日(rì)推算出来。

　　2023年(nián)立(lì)春是2月4日，立春这天就(jiù)是(shì)癸巳日，第(dì)二个戊日(rì)是2月9日戊(wù)戌(xū)日，第(dì)三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四(sì)个戊日是3月(yuè)1日戊午日(rì)，第五(wǔ)个戊日(rì)是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传(chuán)统节日(rì)，又(yòu)称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节期依据干支(zhī)历法(fǎ)来定，后来因历法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按(àn)立(lì)春(chūn)后第五个戊日推(tuī)算，一(yī)般在农历二月初二前后，秋社(shè)按立(lì)秋后第五(wǔ)个(gè)戊日，约新谷(gǔ)登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地神的地方都(dōu)叫(jiào)社，按照中国(guó)民间的习俗，每(měi)到播种(zhǒng)或收获的季节(jié)，农民们都(dōu)要立社祭祀(sì)，祈求或(huò)酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该神(shén)管理着五谷(gǔ)的生长和地方(fāng)的平安。

　　二月二是土地(dì)公的(de)圣诞，土地公又称福德正(zhèng)神，在中国(guó)南方地区，是土地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到(dào)土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的新“二月二(èr)”习(xí)俗(sú)，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日(rì)是什么日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社(shè)日分为春社日和秋社日(rì)，春社是(shì)立春后第五个戊(wù)日，秋社是立秋后第(dì)五个(gè)戊日（戊，五行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国南(nán)方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福(fú)德正神“，客家人称(chēng)”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀(sì)土地和(hé)聚(jù)社会饮，借敬神、娱(yú)神(shén)而娱人。

　　在(zài)浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗(sú)为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大(dà)社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏代在坛上种松树，商(shāng)代种(zhǒng)柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便(biàn)以(yǐ)五色土为(wèi)社主，并以东方青(qīng)土、西方(fāng)白土、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代表(biǎo)天下土(tǔ)地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社(shè)稷坛(tán)。

　　这(zhè)就是(shì)明清(qīng)皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地(dì)庙(miào)有(yǒu)大有小：城镇多由居民捐钱(qián)建造(zào)庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下，砌个(gè)一二(èr)米(mǐ)见方的小庙(miào)，或用四块(kuài)石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡(jiǎn)块破(pò)缸片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊(zūn)神(shén)，却未(wèi)闻土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是(shì)，中国(guó)民(mín)间塑造(zào)的土地神像，多是留(liú)着(zhe)长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守小庙太寂寞，便(biàn)按人间社会给(gěi)添(tiān)了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人们在土地(dì)庙里立一(yī)二块石头，上盖(gài)红布，便是(shì)土地神——这是以石头作(zuò)为子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思社主的古代遗(yí)风，农(nóng)家还在厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师神位(wèi)”的(de)墙根下(xià)，贴一张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个(gè)香炉，便请来了护家(jiā)的土地神(shén)。

　　祭社是古代全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀(sì)祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代(dài)诗(shī)文中(zhōng)可了解那时(shí)的社日(rì)情(qíng)景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊(yáng)，提(tí)着酒壶和各(gè)种供品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度(dù)百科-土地诞(dàn)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思