祸患(huàn)常积于忽微而智(zhì)勇多困于(yú)所(suǒ)溺(nì)翻译(yì)，夫祸常(cháng)积于忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻译(yì)是(shì)“而(ér)智勇多困于所溺”的翻译：聪(cōng)明(míng)勇敢的(de)人反(fǎn)而(ér)常被所溺爱的(de)人或事困扰的。

　　关于祸患常积于忽(hū)微而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻译，夫(fū)祸常积(jī)于忽(hū)微,而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻译以及祸(huò)患常(cháng)积于忽微而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻(fān)译(yì)，夫祸(huò)患常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译，夫祸(huò)常(cháng)积于忽微,而(ér)智勇多困于(yú)所溺翻(fān)译(yì)，而(ér)智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻译的而，而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺是什么意思(sī)等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

祸患常积于忽微而智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而(ér)智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻译

　　“而智勇多困于所溺(nì)”的翻译：聪明(míng)勇敢的(de)人(rén)反而常被所溺爱(ài)的(de)人或事困(kùn)扰。

　　出(chū)自《五代史伶官(guān)传序》：“故方其盛也，举天下之豪(háo)杰莫能与之争；

　　及其衰也，数十伶(líng)人困之，而(ér)身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积(jī)于忽微，而智勇多(duō)困于所溺，岂独伶人(rén)也哉！作《伶(líng)官传(chuán)》。

　　”译(yì)文：因此，当(dāng)庄宗强盛的时候，普天(tiān)下的豪杰(jié)，都不能跟他抗争；

　　等到他衰(shuāi)败的(de)时(shí)候，几十个伶人围困他(tā)，就(jiù)自(zì)己丧命，国家灭(miè)亡，被(bèi)天下人讥笑。

　　可(kě)见祸患常常是由微小的事情(qíng)积累而成的，聪明勇敢的(de)人反而(ér)常被所溺爱(ài)的人(rén)或事困扰，难道只有宠爱伶人才会这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是(shì)宋代(dài)文学家欧阳修创作的一篇史论。

　　此文通过(guò)对五代(dài)时期的后唐盛衰过程的具体分析，推论出：“忧(yōu)劳(láo)可以兴国(guó)，逸豫可以亡(wáng)身”和“祸患(huàn)常(cháng)积于忽(hū)微(wēi)，而智勇多困(kùn)于(yú)所溺”的结论，说明国(guó)家兴衰败亡不由(yóu)天命而取决于(yú)“人事”，借以(yǐ)告诫当时北宋王朝执政者(zhě)要(yào)吸取历史教训(xùn)，居安思危，防微杜(dù)渐，力戒骄侈(chǐ)纵欲。

　　文章开门见山，提出全文主旨：盛衰(shuāi)之理，决定于人事。

　　然后便从“人(rén)事”下(xià)笔，叙述(shù)庄(zhuāng)宗由(yóu)盛转衰、骤(zhòu)兴骤(zhòu)亡的过(guò)程，以(yǐ)史实具(jù)体(tǐ)论证主旨。

　　具体(tǐ)写法上，采用先扬后抑和对(duì)比论证的方法，先极赞庄宗成功(gōng)时(shí)意(yì)气之盛，再叹其失败时形(xíng)势(shì)之(zhī)衰，兴与(yǔ)亡(wáng)、盛与衰前(qián)后(hòu)对照，强烈感(gǎn)人，最后再辅以《尚书》古训，更增强了文章说服(fú)力。曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗p>

　　全(quán)文紧扣(kòu)“盛衰(shuāi)”二字，夹叙夹(jiā)议，史论结合，笔带感(gǎn)慨(kǎi)，语调(diào)顿挫(cuò)多姿，感(gǎn)染力很(hěn)强，成为(wèi)历(lì)来传(chuán)诵的佳作(zuò)。

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