盛唐时期贵族以肥为美，中(zhōng)国(guó)四大美人之(zhī)一的杨玉环便是(shì)丰腴美人(rén)。

但随着时(shí)代变(biàn)迁，人们的审(shěn)美(měi)也因为各(gè)国来往交流发(fā)生变化(huà)。

现在越来越多的年轻人喜欢(huān)异(yì)域风情的长相，因为这和国内普遍(biàn)长相(xiāng)有着明显区分，在(zài)人群中(zhōng)更容易留下印象。

但是异域风(fēng)情不仅仅局限于海外，在我国新(xīn)疆这个(gè)地方，同样拥(yōng)有众多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常(cháng勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝)看到的(de)女星，大(dà)多数来自新疆。但(dàn)有(yǒu)一个奇怪的现象(xiàng)，那就是很少有(yǒu)新(xīn)疆女孩子会嫁到内陆生(shēng)活，这其(qí)中有什(shén)么不可言说的(de)隐情(qíng)吗？

那么新疆姑娘们(men)又是怎(zěn)么(me)看待这个问题(tí)的(de)呢？

新疆的风土人情和内陆有很大差异(yì)，因为这里是个多民族聚集的(de)地区(qū)，不同(tóng)的(de)民族(zú)有着各自(zì)的宗教(jiào)信(xìn)仰和(hé)习(xí)俗，他(tā)们说着民(mín)族的语(yǔ)言(yán)，饮食(shí)习(xí)惯也和内陆(lù)有所不同。

中国人拥(yōng)有宗教(jiào)信仰自由(yóu)，新疆的大部分姑娘因(yīn)从小(xiǎo)生长的环境和接受(shòu)的文化教育，不同程度(dù)上都有自己的(de)信仰。

而(ér)内(nèi)陆大部分男性都(dōu)是无神论者、不(bù)信奉神佛，或者说是唯物主义者，一些宗教(jiào)文化方面的规定(dìng)和(hé)习(xí)俗会让这些男性无法适应，也不是所有人都能接受，自然而然地，他们也不会与(yǔ)意见不合的人组合家(jiā)庭。

再(zài)来说(shuō)说饮食方面，除了素食主义(yì)者外，肉是内陆人一日三(sān)餐不可或(huò)缺(quē)的食物(wù)，它们(men)通常以配菜的(de)形式(shì)出现在饭桌上(shàng)。

相较于内陆人(rén)以水(shuǐ)稻和(hé)小麦作为主食，肉类被新疆(jiāng)人摆在了(le)主位(wèi)。

饮食习惯无法(fǎ)达(dá)到统(tǒng)一(yī)的人即使结了婚，也难免会因(yīn)为(wèi)一(yī)日(rì)三餐意见不合，久而久之分歧变大，也不利(lì)于家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和内陆人结婚的最(zuì)大因素还是(shì)文(wén)化差异。

国家(jiā)与(yǔ)国(guó)家(jiā)之间有文化冲突，地(dì)区与地(dì)区(qū)之间也存在同样的问(wèn)题。

试(shì)想一(yī)下，两(liǎng)个(gè)在(zài)文(wén)化差异巨(jù)大(dà)的环境(jìng)中成长的(de)人，若其(qí)中(zhōng)一方要(yào)为了(le)另一方改掉养成了二十多年的生(shēng)活习惯，放下(xià)偏见去学习、适应他(tā)们的习(xí)俗文化，是一(yī)件多不(bù)容易的事情？短时间内也难以(yǐ)完(wán)成(chéng)。

更(gèng)何况大多数(shù)父母也不希望自己看着(zhe)长(zhǎng)大的女儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每(měi)天看不(bù)见也摸不着，内陆男性哪(nǎ)怕有(yǒu)超强的适应能力，也难过(guò)女(nǚ)方父母那一关。<勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝/p>

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱(ài)走向婚姻(yīn)总(zǒng)要(yào)牵扯到两方的家庭(tíng)，要做到两碗水端平，确实不(bù)是易(yì)事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓央(yāng)嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的(de)名字实(shí)在是太美了！是不(bù)是很羡慕呢？

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