人生在勤,不索何获的(de)意arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算(yì)思(sī)是谁说的，人生(shēng)在勤(qín)不(bù)索何获的意(yì)思是(shì)什么是“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”的(de)意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就的。

　　关于人生在勤,不索何获的(de)意(yì)思是谁说的(de)，人生在勤不索何获的意(yì)思(sī)是什么以(yǐ)及人生在勤(qín),不索何(hé)获的意思是谁(shuí)说的，人(rén)生在勤,不索何获的作者(zhě)，人(rén)生在勤不索(suǒ)何获的意(yì)思是(shì)什(shén)么(me)，人生在勤(qín),不索(suǒ)何获的意(yì)思作文，人生(shēng)在(zài)勤,不索何获的(de)意思配图等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识：

人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的(de)意思是(shì)什么

　　“人生在勤，不索何获”的(de)意思是人一辈子(zi)要(yào)勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就。

　　告(gào)诫我(wǒ)们，人生应该努力求索，不(bù)然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文(wén)，游于三辅，因入(rù)京师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才(cái)高于世，而无(wú)骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝(xiào)廉不(bù)行(xíng)，连辟公府不就(jiù)。

　　时天下(xià)承平日久，自王(wáng)侯以下，莫不(bù)逾(yú)侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累召不应(yīng)。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自(zì)哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤，不索何(hé)获？”意思(sī)是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进取的人生(shēng)追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或(huò)成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤(qín)，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获(huò)？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)

　　 极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应该努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，积极(jí)进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思(sī)是(shì)回(huí)答(dá)诽谤。

　　有的人(rén)劝他(tā)不要去钻研那些(xiē)难而无用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈己，美(měi)言以求多福”。

　　他(tā)说(shuō)：“君子不患位之不尊，而患德之不崇(chóng)；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意思是君子不忧虑地(dì)位不尊荣，忧虑的是德行不高尚(shàng)；不(bù)以待遇低(dī)为(wèi)羞耻，羞耻的是学(xué)识(shí)不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的(de)高尚(shàng)情(qíng)操。

　　《应闲(xián)》表(biǎo)明他的(de)志向和理想政治(zhì)观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力(lì)积(jī)极(jí)求索的伟大实(shí)践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思，藐视(shì)名利(lì)，看重科学(xué)；珍惜时光，自强不息(xī) ，把全部(bù)身心都献给了祖国的科学事业(yè)。

　　张衡创立了浑天说(shuō)，他观测记录了两千五百颗(kē)恒星，创制了世界(jiè)上第一架能比较准确地(dì)表演天象的漏水转浑天仪，发明(míng)了(le)第一(yī)架测试地(dì)震的(de)仪器——候风地动仪，还制(zhì)造(zào)出了指南车、自动记(jì)里鼓(gǔ)车(chē)、飞(fēi)行(xíng)数里(lǐ)的木鸟等(děng)等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学和(hé)文学著作三十二篇，其中(zhōng)天文(wén)著作有《灵宪》和(hé)《灵(líng)宪图》等。

人生在勤 不索何(hé)获

　　 人生最(zuì)关键的是在于(yú)勤奋，不(bù)去探索（劳(láo)动(dòng)）的话，又哪(nǎ)来的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能创造财富(fù)。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能(néng)产生气(qì)力。

　　分(fēn)享不用过度，但(dàn)能倍增快乐(lè)。

人生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是： 人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出处(chù);“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤(qín)意思是人类之所以生(shēng)存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤(qín)，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进(jìn)取的态(tài)度，是一种奋发想的精(jīng)神，一个人的成长与(yǔ)环(huán)境、机遇、天(tiān)赋(fù)、学识、等外(wài)在因(yīn)素紧(jǐn)密(mì)相(xiāng)连，但起决(jué)定作(zuò)用的是(shì)勤奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕天资奇佳的(de)雄(xióng)鹰也只能悉州空振双(shuāng)翅(chì);具备(bèi)勤奋精神，哪怕是行(xíng)动(dòng)迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是良训，一(yī)份(fèn)辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问(wèn)学，珍惜时光，自强不(bù)息，全身(shēn)心(xīn)投入到祖国(guó)科学事(shì)业。

　　他创立了浑天说，观测(cè)记录(lù)了(le)两千五百多(duō)颗恒星，发明了第一架测试地震的(de)仪(yí)器——候(hòu)风地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天文(wén)学家。

人生在勤,不索何获 的(de)启(qǐ)示(shì)

　　 人生在于勤奋(fèn) 不(bù)去索取 不去探索怎能有所收获？

人生在(zài)勤(qín)，不索何获的意思

　　 人生(shēng)的(de)根本在于勤劳,不通(tōng)过(guò)辛(xīn)勤的努(nǔ)力(lì)来获得还能通(tōng)过其(qí)他什么途径(jìng)得(dé)到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一(yī)说贞 观元年），玄奘从凉州(zhōu)出(chū)玉门(mén)关(guān)西行，历经艰难抵达天竺。

　　初(chū)在(zài)那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游(yóu)学天竺各地(dì)，并与(yǔ)当地学者论辩(biàn)，名震(zhèn)五竺。

　　经十(shí)七(qī)年，贞观十(shí)九年（公元645年）回(huí)到(dào)长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴(jiàn)真等(děng)人遇到许多挫折，第一(yī)次东渡前，将和(hé)鉴真同行(xíng)的(de)徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那(nà)个(gè)和尚恼羞成(chéng)怒，诬(wū)告鉴真一行造船是(shì)与海(hǎi)盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯大惊，派人拘禁了所(suǒ)有(yǒu)僧众，首次东渡因此(cǐ)未能成(chéng)行(xíng)。

　　其(qí)后接连(lián)失败(bài)，第五次东渡最(zuì)为悲(bēi)壮(zhuàng)。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁了，船队(duì)从(cóng)扬州出发(fā)，刚过狼山（今江苏南通(tōng)）附近(jìn)，就遇到狂风(fēng)巨(jù)浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一(yī)个月后再(zài)次起(qǐ)航，走到舟山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向(arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算xiàng)南漂流(liú)了(le)14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部(bù)靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋涉，过(guò)度操劳，不(bù)幸身染(rǎn)重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道(dào)婆(pó) 又(yòu)称黄婆，生于南宋末(mò)年淳(chún)祐年间，约1245年(nián)，松江(jiāng)府乌泥泾镇(zhèn)（今上(shàng)海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦(kǔ)农民家庭，在生(shēng)活的重压下，十二(èr)三岁就被卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白(bái)天她下地干(gàn)活，晚(wǎn)上她纺织布到深夜，还要(yào)遭受(shòu)公(gōng)婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了(le)她(tā)，有一次，黄道婆被(bèi)公(gōng)婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又被关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再也忍受(shòu)不(bù)住(zhù)这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨(mó)，决心逃(táo)出(chū)去另寻(xún)生路。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏洞逃了出来，躲在(zài)一(yī)条停(tíng)泊(pō)在黄浦江边的(de)海船(chuán)上。

　　后来就随船到了(le)海南岛的崖州，即(jí)现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过(guò)远(yuǎnarctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算)门的年轻妇女只身流(liú)落异乡(xiāng)，人生地疏(shū)，无(wú)依无靠(kào)，面临的困难可想而(ér)知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎(lí)族同胞(bāo)十分(fēn)同情黄道婆(pó)的不幸遭遇，接受(shòu)了(le)她，让她有了安(ān)身之所，并且(qiě)在(zài)共同(tóng)的劳动生(shēng)活中，还把(bǎ)他们的纺织技术毫无保留地传授给(gěi)她。

　　当时黎(lí)族人民生产的黎(lí)单、黎(lí)饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉纺织(zhī)技术比(bǐ)较先进，黄(huáng)道(dào)婆(pó)聪明勤奋，虚(xū)心向黎族(zú)同胞学习纺(fǎng)织技术，并(bìng)且融合(hé)黎汉两族(zú)人(rén)民的纺织技(jì)术的长(zhǎng)处，逐浙成(chéng)为一个出色的纺织能手，在当地大(dà)受欢迎，和黎族人(rén)民结下了深厚的情谊。

“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意(yì)思按我的理解(jiě)可(kě)以说成是：“人生只有积极地(dì)去追求才会(huì)有(yǒu)所获得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的(de)搭(dā)配。

人生(shēng)在勤 不(bù)索何获什么意思

　　 人(rén)生在勤 不(bù)索(suǒ)何获

　　 不积(jī)极的(de)去劳(láo)作何来收获的(de)甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于自(zì)己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大(dà)胆的(de)抚琴索(suǒ)音

　　 笨(bèn)拙的一弹也(yě)必有所(suǒ)获

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算