四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟(wěi)大之处(chù)是它的辩(biàn)证思维方(fāng)式和实践的(de)观点。全(quán)面辩证的思维，可以避免片面和偏(piān)激。生活实践的(de)观(guān)点使(shǐ)哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲学发展的(de)正确(què)方向。

　　2、人本(běn)主义(yì)哲(zhé)学

　　人本(běn)主义(yì)哲(zhé)学(xué)强调，哲学要以人为中心，关(guān)注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而(ér)不(bù)应(yīng)成为(wèi)脱(tuō)离人的现实生活和实(shí)践经验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反(fǎn)对束(shù)缚(fù)人的文化，维护人(rén)的真实存(cún)在，主张充分发(fā)挥人的生命(mìng)力和创造力。这种人道主义的(de)价值观非常重要。人本(běn)主义哲学(xué)对人的非理(lǐ)性的研究，意义(yì)重(zhòng)大，深(shēn)化了(le)对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言(yán)的研究上(shàng)，取(qǔ)得了重大成果，开辟(pì)了语言哲学的(de)新领域。它要求(qiú)哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言(yán)准确(què)、规范(fàn)。它(tā)重(zhòng)视哲学理论(lùn)的(de)逻辑分(fēn)析和语言分(fēn)析，重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲(zh张都监是什么级别的官，水浒官职品级一览表é)学(xué)

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践，强调(diào)人应由观察者，变(biàn)为参与(yǔ)者。它强调世界的(de)多(duō)样性、多元(yuán)性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳(nà)一切方(fāng)法(fǎ)，强调人们(men)在认(rèn)识世界时，要站在(zài)不(bù)同的视角、不(bù)同的角度去(qù)观察。

四大哲学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为(wèi)住在木(mù)桶里的(de)怪(guài)异行(xíng)为而成(chéng)为更有(yǒu)名的(de)犬儒主义者。犬(quǎn)儒(rú)学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯(wéi)一值得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理性决(jué)定事物(wù)的(de)发展(zhǎn)变化。所谓"世(shì)界理(lǐ)性(xìng)"，就是(shì)神(shén)性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一分(fēn)子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大(dà)进步，同时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。但他(tā)们所主(zhǔ)张的(de)快(kuài)乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐的(de)。

　　现代西(xī)方哲学流派(pài)是指马克思主义哲学产(chǎn)生以后西方流(liú)行(xíng)的各(gè)种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行的(de)哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致分属科学(xué)主义（实证主义）与人本(běn)主(zhǔ)义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮渊源于近代(dài)英国的经验主义(yì)，强调(diào)归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然(rán)科(kē)学的(de)哲学问(wèn)题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现(xiàn)于(yú)十九世纪三十年代，第一代是(shì)孔(kǒng)德的实证主义；流行(xíng)于十(shí)九世纪下半(bàn)期和二十世纪初(chū)的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第(dì)二代；实(shí)用主义与实(shí)证(zhèng)主义(yì)有理(lǐ)论(lùn)联系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义的(de)直(zhí)接后裔，是实证(zhèng)主义(yì)的第三代；从二(èr)十世纪五十年代到六十年(nián)代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二(èr)十(shí)世纪(jì)六十(shí)年代以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人(rén)的历(lì)史主义或科学哲学的历(lì)史(shǐ)学派(pài)。

唯我论

　　代(dài)表(biǎo)人(rén)物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚(yà)斯(sī)（公(gōng)元(yuán)前(qián)485—375年），也是(shì)他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只(zhǐ)能(néng)知道自己的(de)存在(zài)，而头脑之外(wài)的任何(hé)东西(xī)，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调主(zhǔ)观现实，即使(shǐ)外部有(yǒu)东西，也无法知道(dào)，即(jí)使对它有所了解，关(guān)于它(tā)知识也无法与他人(rén)交流。

　　一(yī)件事物对(duì)一个人来说(shuō)是真的(de)，对另外一个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯物(wù)主义(yì)联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括(kuò)人类的(de)认(rèn)知和(hé)行(xíng)为、决定和(hé)行动(dòng)，都是由一系列不间断的(de)先(xiān)前事(shì)件决定。

　　决定(dìng)论有多种(zhǒng)形式，例如(rú)神学决定(dìng)论(lùn)，基因(yīn)决定(dìng)论，环境决(jué)定论，神(shén)秘主义决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切都是(shì)由某种力量控制决定(dìng)的，人类没有自由意志可言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功利主义(yì)者不满意总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏(sū)格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜(guā)满意(yì)好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一种伦理学(xué)说(shuō)，功(gōng)利主义(yì)认为一种行为的道德价值取决(jué)于对(duì)整体的贡献，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即(jí)意味(wèi)着某种行为的道德(dé)价值完全取(qǔ)决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是(shì)给大多数人带来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学(xué)四大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思(sī)想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目的就是要(yào)抵制奢(shē)侈(chǐ)生活(huó)对一个人(rén)身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当与不正当之分(fēn)，否定(dìng)美(měi)的认识与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认为(wèi)建立(lì)在(zài)传统习张都监是什么级别的官，水浒官职品级一览表惯基(jī)础上(shàng)的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关(guān)于(yú)艺(yì)术具有教育作用、净化作用的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛(gé)派强(qiáng)调(diào)顺从天命(mìng)，要安(ān)于自己在(zài)社会中所(suǒ)处的(de)地(dì)位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人(rén)之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一(yī)个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人(rén)们的苦痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公(gōng)产生的本身不是(shì)阶(jiē)级，而是家庭。

　　即(jí)子(zi)女与(yǔ)父母关系的(de)确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对对方的(de)唯一认同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致(zhì)了社(shè)会的(de)不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希(xī)腊道德哲学的(de)重要(yào)阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始(shǐ)于公(gōng)元前6世(shì)纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于一(yī)千年之后的基督教思想盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时(shí)期，主要包括德谟(mó)克利特和智者学派(pài)的(de)思想，提(tí)出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一(yī)时(shí)期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派(pài)而存在（事实(shí)上，这些(xiē)作(zuò)者们是与苏(sū)格拉底同时代的(de)人，却很不恰当(dāng)地被划(huà)分(fēn)为(wèi)前(qián)苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的联(lián)系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和(hé)信徒(tú)，而亚里士(shì)多德(dé)则在柏拉(lā)图学(xué)园学习了很长时(shí)间。

　　古代(dài)哲学的第三阶(jiē)段(duàn)涵(hán)盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支(zhī)柱。

　　这些学(xué)派的(de)思想之所(suǒ)以留存久远，与后(hòu)人的致力(lì)发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的(de)主(zhǔ)要著作(zuò)就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波(bō)斯和芝诺创(chuàng)立该学(xué)派的六(liù)个世纪之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古希腊(là)人如何回答我们的道德(dé)困境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 张都监是什么级别的官，水浒官职品级一览表