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悲守穷(qióng)庐将复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复(fù)何及表达了什(shén)么愿望

　　悲守穷庐，将复(fù)何及的全(quán)句是“年(nián)与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及。

　　”意思(sī)是年华随(suí)时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败零落，大(dà)多不接触世事、不(bù)为社(shè)会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及(jí)?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)：穷庐：沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思穷困潦倒之(zhī)人(rén)住的陋室(shì)。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原文如下(xià)：夫(fū)君子之行(xíng)，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊(pō)无(wú)以明志，非宁静无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静也，才须(xū)学也(yě)，非学无以广才，非志无以成(chéng)学(xué)。

　　淫慢则不能(néng)励(lì)精(jīng)，险躁(zào)则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)!

　　翻译为(wèi)：君子的行为操守(shǒu)，从宁静(jìng)来提高自身的修(xiū)养，以节俭来培(péi)养自己(jǐ)的品德。

　　不(bù)恬静寡欲(yù)无法明确志向，不排除外来干扰无法(fǎ)达到(dào)远大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一(yī)，而才干(gàn)来(lái)自学习。

　　所以不(bù)学习就(jiù)无法增长(zhǎng)才干，没(méi)有志向就(jiù)无法使学习(xí)有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就(jiù)无(wú)法振奋精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年(nián)华随时光而(ér)飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败(bài)零落，大多不接触世(shì)事、不为社会所用，只能(néng)悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐将复(fù)何及意(yì)思是(shì)什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”的意思是悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍，又怎(zěn)么(me)来得及(jí)呢？这(zhè)句话出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临终前(qián)写给他儿(ér)子诸(zhū)葛(gé)瞻嫌(xián)扒的(de)一(yī)封家书(shū)。

悲(bēi)守埋(mái)春穷庐将复(fù)何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这句话(huà)出自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是(shì)三国时期(qī)政治家诸葛亮临(lín)终(zhōng)前写给他(tā)儿子诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从(cóng)文中可以(yǐ)看(kàn)作出诸葛(gé)亮(liàng)是(shì)一位品格高洁、才(cái)学渊博的父亲(qīn)，对儿子(zi)的殷殷(yīn)教诲与无限期(qī)望尽(jǐn)在(zài)此书(shū)中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫(fū)君子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须(xū)静也，才须(xū)学也。

　　非学无以广(guǎng)才，非志无(wú)以成学(xué)。

　　慆慢(màn)则(zé)不能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君子的行(xíng)为(wèi)操(cāo)守(shǒu)，从宁静来(lái)提(tí)高自身的修养，以节俭来(lái)培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志向(xiàng)，不排除外来干扰无(wú)法达到远大目标。

　　学(xué)习(xí)必须静心专一，而(ér)才干来自学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才干，没(méi)有志(zhì)向就(jiù)无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹液昌(chāng)振奋精神，急躁(zào)冒险就(jiù)不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触(chù)世事(shì)、不为社会(huì)所用，悲哀(āi)地(dì)坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍(shě)，又怎么来得(dé)及(jí)呢？

《诫(jiè)子书》的启(qǐ)示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也(yě)”，告诉人们只(zhǐ)有宁静(jìng)才能够修养身心(xīn)，静(jìng)思反省(shěng)。

　　“俭(jiǎn)以(yǐ)养德”，告诉(sù)我们(men)生活务必要节俭(jiǎn)，并以此(cǐ)培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才(cái)能做到志存高(gāo)远。

　　内(nèi)心宁静才能(néng)戒(jiè)骄戒躁(zào)，内(nèi)心淡泊才能含英咀华，内心开阔才(cái)能登(dēng)高望远。

　　无论工作还是生活，只(zhǐ)有静下心来才能更好的谋划未来(lái)、计(jì)划(huà)将来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学(xué)须(xū)静也(yě)”、“才(cái)须(xū)学(xué)也”，告诉我们学习既要有宁(níng)静的学习环境更(gèng)要有专注、平和的学(xué)习心境(jìng)！“非学无以广才(cái)”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志是成学的前提，不努力学(xué)习，就不能增加自(zì)己的才干；但(dàn)在学(xué)习的过程中，决心和毅力非常重要，缺乏了意(yì)志力(lì)，就(jiù)会半途而废(fèi)。

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