子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思(sī)是小孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什(shén)么(me)意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)这句(jù)话(huà)是(shì)什(shén)么意思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文(wén)整理了(le)节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善(shàn)良(liáng)的(de)。

　　天性(xìng)也都相差不(bù)多，只是后(hòu)天所处(chù)的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此(cǐ)的(de)习性才形成了(le)巨(jù)大(dà)的差别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法(fǎ)就是(shì)要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来(lái)教(jiào)育孟子(zi)。鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤p>

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿(ér)子(zi)很有方法，他教育的五个儿子(zi)都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父(fù)母的过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不(bù)严格要求就是做(zuò)老师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到(dào)老的(de)时候(hòu)既(jì)不懂做人的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，那么到老的(de)时候都很难有(yǒu)所作为的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不(bù)懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自(zì)己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时(shí)候就要亲近老师(shī)和朋(péng)友(yǒu)，以(yǐ)便从(cóng)他们那里学习到许多为人处(chù)事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝敬父(fù)亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人(rén)孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人(rén)不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人运耐(nài)的(de)道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的器(qì)物；人若是(shì)不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非所宜什么(me)意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该(gāi)的。

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子不(bù)学(xué),非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三(sān)字经》，是中(zhōng)国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了(le)节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都(dōu)是善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也(yě)都(dōu)相差不多，只是(shì)后天所(suǒ)处的环境不同和所受教育不(bù)同，彼此(cǐ)的习性(xìng)才形成(chéng)了巨大的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就是要(yào)专心一(yī)致地去教育孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾三次搬(bān)家，是为了使(shǐ)孟子有(yǒu)个(gè)好(hǎo)的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的(de)机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子(zi)很有方法(fǎ)，他(tā)教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同(tóng)时(shí)科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而(ér)不好(hǎo)好教(jiào)育，是(shì)父(fù)母的(de)过(guò)错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但(dàn)不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到(dào)老(lǎo)的(de)时(shí)候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识(shí)，那么(me)到老的时候都(dōu)很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而(ér)人(rén)要是不懂得学习，以自己的知(zhī)识(shí)、技能(néng)来(lái)实(shí)现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时(shí)候(hòu)就要亲近老师和(hé)朋(péng)友，以便从他们那里学习到(dào)许多为人处事的礼(lǐ)节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的(de)人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把大的(de)梨让给(gěi)哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的道理，是每(měi)个人从小就应该(gāi)知(zhī)道(dào)的。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的(de)道理，又无(wú)知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的(de)器物；人若是不学习，就不(bù)懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

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