社日节是什(shén)么节日？社日节(jié)，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社(shè)的。关于社日(rì)节是什么(me)节日(rì)以及社日节是什么节日，社日节是哪(nǎ)天(tiān)，社日指的是(shì)什么节(jié)日(rì)，社日节这个(gè)节日有(yǒu)什么风(fēng)俗，社日节的意义(yì)等问题，农(nóng)商网将为你整理以下的生活知识(shí)：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社(shè)日节(jié)是农历二(èr)月二十的。

　　社日(rì)节日也(yě)叫二月春社日、中和节。是我(wǒ)国一个祈(qí)求丰收的传统节(jié)日，在古(gǔ)代(dài)的时(shí)候(hòu)没有定(dìng)日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五(wǔ)个戊(wù)日为社日。所以(yǐ)具体日子(zi)由(yóu)立春(chūn)日(rì)推算出来(lá朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁i)。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二(èr)个戊日是2月9日(rì)戊戌(xū)日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第(dì)四个戊日(rì)是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称土地诞，是(shì)古老的中国传(chuán)统节日(rì)，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古(gǔ)时代的社(shè)日节期(qī)依据干支历法来定，后来因历法变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后(hòu)第五个戊日推算，一般(bān)在农历二月(yuè)初二前后，秋社按立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日，约新谷(gǔ)登场的农(nóng)历八月(yuè)。

　　古代把(bǎ)土地(dì)神(shén)和祭祀(sì)土(tǔ)地神的地方(fāng)都(dōu)叫社，按照中(zhōng)国民间的(de)习俗，每(měi)到播种或收(shōu)获(huò)的季(jì)节，农民们都要立(lì)社祭(jì朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁)祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万(wàn)物，所以土地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的(de)神灵之一(yī)。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷的生长(zhǎng)和(hé)地方的平安。

　　二(èr)月二是(shì)土地公(gōng)的圣诞，土地(dì)公又称福(fú)德正神，在(zài)中国南(nán)方(fāng)地区，是土地公公的生(shēng)日(rì)，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土地会”的习俗(sú)：家家(jiā)凑钱为土(tǔ)地神(shén)祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭(jì)社（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习(xí)俗为主的新“二月二”习(xí)俗，南方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神。

社(shè)日是什么日子

　　社(shè)日(rì)是二月二“土地(dì)诞”也(yě)称“社日节”，社(shè)日分为春社日和秋社日，春社是(shì)立春后(hòu)第五个戊(wù)日，秋社(shè)是立(lì)秋后第五个(gè)戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公(g朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁ōng)“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习(xí)俗(sú)主要是祭(jì)祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人(rén)。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似(shì)龙抬头(tóu)节(jié)习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的(de)称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏代在坛上种松(sōng)树(shù)，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆(duī)土(tǔ)。

　　如(rú)北京中(zhōng)山(shān)公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方(fāng)白(bái)土、南(nán)方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代(dài)表(biǎo)天下(xià)土地(dì)，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故(gù)称社(shè)稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立(lì)的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地(dì)庙有大有小：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌个一二米(mǐ)见方的小庙，或(huò)用四块(kuài)石片，三块作(zuò)墙，一(yī)块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地(dì)神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子(zi)的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人(rén)觉(jué)得孤身独(dú)守(shǒu)小庙(miào)太寂寞(mò)，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区，人们在土地庙里(lǐ)立(lì)一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅(tīng)堂(táng)正墙供奉了“天地(dì)君亲师神位(wèi)”的墙(qiáng)根下，贴(tiē)一(yī)张写有土地神(shén)位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请来了(le)护(hù)家的土地(dì)神。

　　祭社(shè)是古代全民的(de)盛大(dà)节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代(dài)诗文中可了解那时的社(shè)日情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后(hòu)敲(qiāo)锣打鼓，抬(tái)着(zhe)猪羊，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日(rì)节(jié)

　　百度百科-土地(dì)诞

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