子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是(shì)什么(me)意思是小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教(jiào)睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和(hé)所受教育不同，彼(bǐ)此的(de)习性才形成了(le)巨大的(de)差(chà)别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好教育，善(shàn)良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方法就(jiù)是要(yào)专心一致地去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了(le)使孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织(zhī)布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育(yù)的五个儿子都很有成就，同(tóng)时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的(de)过错(cuò)。

　　只是(shì)教育(yù)，但不严格(gé)要(yào)求(qiú)就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人(rén)的道(dào)理，又无(wú)知识(shí)，那么到老(lǎo)的时(shí)候都(dōu)很难(nán)有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精(jīng)美的(de)器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己的知识、技(jì)能来实现自己(jǐ)的(de)价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学(xué)习到许(xǔ)多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学(xué),老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成器,人不学不知义(yì)“的意思(sī)是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人运耐(nài)的道理，又(yòu)无知(zhī)识(shí)，能(néng)有什么用呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人(rén)若(ruò)是(shì)不(bù)学(xué)习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思是小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选(xuǎn)内容(róng)及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器(qì)。

　　人(rén)不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差(chà)不(bù)多，只(zhǐ)是后天(tiān)所处(chù)的环(huán)境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习(xí)性才形成了(le)巨(jù)大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不(bù)变坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一致地去教育(yù)孩子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是为了(le)使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí)，孟母就折断了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人(rén)窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他(tā)教育的五个儿(ér)子都很(hěn)有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但(dàn)不严格要求(qiú)就是做老师的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的(de)道(dào)理，又无(wú)知识，那(nà)么到老(lǎo)的(de)时候(hòu)都(dōu)很难有所作为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己的知识、技能来(lái)实现自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友，以便从他(tā)们那里学(xué)习到(dào)许多为人(rén)处事的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔(kǒng)融四岁(suì)时，就知道(dào)把大的梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应该(gāi)知(zhī)道(dào)的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器(qì),人不学不知(zhī)义(yì)“的(de)意思(sī)是：小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能有什么(me)用呢(ne)？玉(yù)不打磨睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高雕刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

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