徐(xú)太(tài)志恶魔事件发生在1994年，想要(yào)知(zhī)道(dào)这件事情(qíng)的(de)经(jīng)过(guò)，首(shǒu)先我们必须要(yào)来(lái)了解了解(jiě)徐(xú)太志到底(dǐ)是一个天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思怎(zěn)样的人(rén)，徐太志的职(zhí)业是歌(gē)手，在韩国乐坛中他算得(dé)上(shàng)是名(míng)气非常大的(de)前辈了，并且在徐太志的身上还有(yǒu)一种魅(mèi)力(lì)是让人(rén)莫名其(qí)妙的被吸引(yǐn)的，这种(zhǒng)特殊的感情导(dǎo)致徐太志即便已经(jīng)隐(yǐn)退多年，大家(jiā)还是会对(duì)他印象(xiàng)深刻，既然(rán)徐太(tài)志是这么一位有魅力(lì)的人，那他是怎么(me)和恶魔事件扯上关系的(de)呢(ne)，一说(shuō)到恶魔就(jiù)会让人有害怕的感觉，徐太志和这种事情扯上关(guān)系让人感(gǎn)到(dào)很(hěn)天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思恐惧啊。

1972年2月21日出生(shēng)于韩国首(shǒu)尔(ěr)的徐太(tài)志原名叫郑铉哲，从小就(jiù)对音乐有浓厚兴(xīng)趣的他在14岁就和(hé)朋友组建乐(lè)队，天(tiān)上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都有(yǒu)徐太志加入的痕迹，可惜最后(hòu)乐队也(yě)都逃不过解散成员各奔前(qián)程的命(mìng)运，一直到90年代，徐太志和(hé)杨贤(xián)硕、李朱路组成(chéng)“徐太(tài)志和孩子们”，这个(gè)组合开创了韩(hán)国偶像组合和(hé)流行(xíng)舞曲的新时代(dài)，成为韩国90年(nián)代当红(hóng)歌手组合(hé)，是韩国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐太(tài)志的恶魔事(shì)件其实(shí)是说他在1994年发表过(guò)组合的第三(sān)张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅咒的(de)杰作”，也是“徐太志(zhì)和(hé)孩子们”专辑(j天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思í)中销(xiāo)量最少(shǎo)的一张，就是这张专(zhuān)辑(jí)让(ràng)徐(xú)太志不再是(shì)大家口中的歌(gē)手和音乐(lè)人那(nà)么简单，而变成了最让韩(hán)国(guó)人惊(jīng)讶(yà)和争议的“社会人”，徐太志(zhì)的音乐不再是单纯的(de)“聆听”角度(dù)而是作为“分析和批(pī)判的(de)对象”存在，他这样(yàng)的歌手(shǒu)应(yīng)该不会有第二个了。

恶魔事件就是从徐太志(zhì)的歌曲传(chuán)出来的，当(dāng)时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传达了(le)撒旦的信息”的传(chuán)闻在全国(guó)扩(kuò)散着，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡带(dài)分(fēn)解后，将卷筒换向反方(fāng)向插进，然后用卡带录音机收听《教室理念》的话就会听到“血不(bù)足”这(zhè)样的声音。尽(jǐn)管徐太志本人极(jí)力(lì)否认，但(dàn)一部分宗(zōng)教人士还是认为这首歌曲(qū)是赞扬撒旦的意思，认为徐太(tài)志(zhì)是恶(è)魔中的恶魔。

事实上这样的说(shuō)法完全是没有依据的，就是三人成虎(hǔ)的传言(yán)所造(zào)成(chéng)大家心(xīn)里一定的心理暗示(shì)，徐太志(zhì)身上确(què)实有一(yī)种(zhǒng)魅力会让人(rén)莫名其妙的被他吸引，但因此就说他是恶魔就有点太不(bù)科学的，说(shuō)白(bái)了大家还是都喜欢凑热闹罢了，一(yī)点会引(yǐn)起(qǐ)争(zhēng)议的新闻被放大都(dōu)会给当事人造成无法挽(wǎn)回(huí)的后(hòu)果与影响，以(yǐ)后大家如(rú)果再碰上(shàng)一些匪夷所思的(de)传闻，还是要(yào)多思考思(sī)考再决定要不要站队。

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