抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别在(zài)哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多(duō)种事物(wù)抽出(chū)其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念；意象(xiàng)派(pài)是(shì)要(yào)求诗(shī)人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间(jiān)的(de)思(sī)想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中的(de)。

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抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化(huà)在(zài)诗(shī)行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不(bù)同(tóng)：抽象派代表画(huà)家(jiā)有康(kāng)定斯基，抒(shū)情抽象派(pài)代(dài)表画家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最(zuì)早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生最初是(shì)对当时(shí)诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象派是在(zài)其(qí)基(jī)础上演变(biàn)而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多(duō)利(lì)亚诗风蜕(tuì)化成无病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出(chū)“反常规”“革新(xīn)”地进行诗(shī)歌创作(zuò)的主张。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初柏格(gé)森热流行，这是自叔本华以来非理性(xìng)主义哲学思想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接(jiē)受教于柏格(gé)森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命(mìng)哲学全(quán)盘为意象派(pài)所接受(shòu)，成为(wèi)其(qí)主要的理论睁渣依(yī)据和哲学(xué)基(jī)础。

　　意象派诗(shī)特别(bié)强调(diào)意象和(hé)直觉的(de)功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意象派开(kāi)创(chuàng)了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的(de)通感、色(sè)彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经(jīng)历(lì)了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有(yǒu)人将意象(xiàng)派看做象征主义(yì)的分支，实际(jì)上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意(yì)义，不满足于去(qù)寻找(zhǎo)表象与思想(xiǎng)之间的神秘关(guān)系，而要让诗(shī)意(yì)在表象的描述中，一刹(shā)那间地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明的形象去约束感情，不(bù)加说教、抽(chōu)象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象(xiàng)派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象当(dāng)做符号(hào)，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成(chéng)为(wèi)一种有待翻译的(de)密(mì)码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号(hào)走(zǒu)向实在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在(zài)诗(shī)的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形(xíng)式看，意象派受(shòu)日本俳(pái)句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌(gē)革新，首先是从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象(xiàng)征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具(jù)有宗教的(de)空静(jìng)哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声(shēng)响(xiǎng)冲破了(le)以前的(de)凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间(jiān)对诗歌内(nèi)涵的(de)直觉读解令(lìng)意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位(wèi)诗(shī)人(rén)小(xiǎo)林一茶(chá)，从小失去(qù)父母，四处(chù)流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一(yī)丝自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没(méi)娘的(de)小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不(bù)到(dào)人(rén)世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明(míng)佳句(jù)“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙(wā)才是真(zhēn)正(zhèng)超脱的，没(méi)理(lǐ)性(xìng)的，而陶(táo)渊明的(de)超脱(tuō)是(shì)痛苦的，见南山后回来也(yě)未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人进一(yī)步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中(zhōng)国(guó)诗是(shì)组合(hé)的图画。

　　中国的古诗(shī)完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠(mò)孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如(rú)一销(xiāo)伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景(jǐng)交融，物(wù)与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的(de)这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看到了一种语言与意(yì)象的魔力，从(cóng)而(ér)产生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语(yǔ)中(zhōng)的意象，提出英(yīng)文(wén)诗创作中也应(yīng)该力图(tú)将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画(huà)的(de)手(shǒu)法(fǎ)表现意象，反对音(yīn)乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象(xiàng)诗的定义为：“意象是(shì)在(zài)一瞬(shùn)间呈现出的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的仅有一(yī)个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹(shā)那间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的(de)溜冰者，/划满了不(bù)可解(jiě)的漩涡纹，/这就是(shì)我的(de)心被(bèi)磨钝(dùn)了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意(yì)象的显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递(dì)出只可(kě)意会、不能言(yán)传的诗(shī)人对人到(dào)中年茫然无(wú)奈(nài)的内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗(shī)的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客观规(guī)律，有条理(lǐ)，有层次地(dì)组合意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们这(zhè)极不(bù)自(zì)然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过(guò)他(tā)们(men)和邋遢的家属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在(zài)湖里游，/压(yā)根(gēn)儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压(yā)根儿(ér)没有穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔(yú)民次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头(tóu)十足(zú)的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层(céng)次分明的(de)对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了(le)挑战，主张现代诗人(rén)应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的陈规(guī)旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有(yǒu)相(xiāng)同本质涵义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙(miào)地(dì)叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上(shàng)》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了(le)身，/挂(guà)在那儿，/它望上去(qù)不可(kě)企(qǐ)即(jí)，/其实(shí)只(zhǐ)是个球，/孩子玩(wán)过后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意(yì)象叠印起(qǐ)来，以月(yuè)亮象征现代人和现代(dài)生活，与(yǔ)带(dài)有(yǒu)修饰含义的气(qì)球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机(jī)，这一(yī)切滋(zī)润着“我”的成长和生(shēng)命(mìng)历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在(zài)世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在(zài)意象的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽(lì)温柔、青苔绿(lǜ)树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同(tóng)时间，空间的两个可见意(yì)象并列在一起，借以(yǐ)启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称为(wèi)一(yī)个视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它们(men)的联合(hé)使人(rén)获得了一个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发(fā)的情感情绪已脱(tuō)离了其中的某一(yī)意象含义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无(wú)边落木(mù)萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经转(zhuǎn)化(huà)为除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游(yóu)子远行他乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰(jiān)辛苦难。

　　庞(páng)德(dé)作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个地(dì)铁车站》： 人(rén)群(qún)中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群(qún)中的脸(liǎn)和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一(yī)起，这完全是在匆忙的(de)行走的人群中获(huò)得的(de)瞬(shùn)间意象，写出了(le)诗(shī)人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬(shùn)间(jiān)的内心感受。

　　在(zài)地(dì)铁车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间(jiān)，过往(wǎng)的行人迎面而(ér)来，匆匆忙(máng)忙从(cóng)身边走(zǒu)过，整个(gè)气(qì)氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩子(zi)苍(cāng)白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的(de)感觉(jué)，从而感受(shòu)到一(yī)些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意(yì)象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的(de)画幅(fú)。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活现实，同(tóng)时又展(zhǎn)示了心(xīn)灵对(duì)自然(rán)美(měi)的(de)依(yī)恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)的语言(yán)简(jiǎn)洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰(shì)性的(de)花(huā)边(biān)，反对卖(mài)弄词(cí)藻(zǎo)，诗行短小(xiǎo)，意象之间具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但(dàn)语(yǔ)言的(de)简洁明快也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国(guó)普(pǔ)通人(rén)对中产(chǎn)阶(jiē)级生活的向往(wǎng)一目了然(rán)地传达(dá)了出来，以至诗歌(gē)被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合(hé)的(de)内在韵律与节(jié)奏，将意象(xiàng)与所蕴(yùn)含的思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步(bù)写(xiě)诗，认(rèn)为均匀(yún)的格律诗是等(děng)时性的(de)、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日本诗不(bù)押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也(yě)就成了(le)自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派(pài)诗不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自(zì)由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌(gē)音乐(lè)性要(yào)自然，要注重(zhòng)事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自由诗的(de)作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两(liǎng)种形式：其一是(shì)主观(guān)意(yì)象(xiàng)；其(qí)二(èr)是客观(guān)意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为两(liǎng)种创作倾(qīng)向：其一(yī)为静态(tài)意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创(chuàng)作了许多(duō)雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如(rú)艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠(zhū)闪闪发18krgp带钻的值钱吗 项链上的18krgp值钱吗红，/而在(zài)莲花(huā)中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下(xià)，更强调诗(shī)歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观(guān)点，而是(shì)放(fàng)亮(liàng)的(de)一个(gè)节(jié)或一个团，它是我(wǒ)能够而且可能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过(guò)它(tā)，思想不断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作家的(de)美学观念(niàn)和艺术风(fēng)格虽(suī)然(rán)各(gè)有差异(yì)，但(dàn)他(tā)们在创作上却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛(sài)宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小(xiǎo)、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对(duì)概念(niàn)，是就多种事物抽出(chū)其(qí)共(gòng)通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个(gè)新的概(gài)念(niàn)，此(cǐ)一(yī)概念就叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言(yán)，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其(qí)共同的特质都在于尝试打破绘画(huà)必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大(dà)战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最(zuì)流(liú)行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是以直觉和想象力(lì)为创作的(de)出发点，排(pái)斥任何具(jù)有象征性、文学性(xìng)、说(shuō)明性的表(biǎo)现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以(yǐ)综合(hé)、组织在画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有(yǒu)类(lèi)似(shì)于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发(fā)点，经(jīng)立体(tǐ)主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出发(fā)点，经(jīng)野兽派、表现主(zhǔ)义发(fā)展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪(làng)漫(màn)的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现(xiàn)主(zhǔ)义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家，在(zài)平(píng)面(miàn)上把横线和竖线加以结(jié)合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其(qí)中安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造成独(dú)特的(de)几何风格，例如《绘图构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线(xiàn)语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩调和(hé)及(jí)抽象(xiàng)的手(shǒu)法(fǎ)，创作(zuò)了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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