孙权劝(quàn)学(xué)中的古今异义(yì)，劝学(xué)中的(de)古今异义词(cí)整理是《劝学》中的(de)古今异(yì)义有：博学古义(yì)：广博地学习，广泛(fàn)地学习的(de)。

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孙权劝学中的古今异义，劝学(xué)中的古(gǔ)今异义(yì)词(cí)整理

　　1、博0082是哪个国家区号呢，0081是哪个国家区号(bó)学

　　古(gǔ)义：广博地学习，广(guǎng)泛地学习(xí)。

　　今义：知识、学识(shí)的渊博。

　　2、参

　　古义：检验。

　　今义：加入。

　　3、假

　　古义：凭借，借助。

　　今义：与“真”相对(duì)。

　　4、金

　　古(gǔ)义(yì)：金属制的(de)刀剑。

　　今义：金子，黄金。

　　5、爪牙

　　古(gǔ)义：爪子和牙齿。

　　今义：坏人(rén)的(de)党羽、帮凶。

　　6、用心

　　古义：因(yīn)为用心。

　　今义(yì)：读书用功或(huò)对某事肯动脑(nǎo)筋。

　　7、绳

　　古义：墨线。

　　今义：绳子，绳索。

　　8、跪

　　古义：腿脚。

　　今义：跪下。

　　9、疾(jí)

　　古(gǔ)义：疾劲，强，大，这(zhè)里指声音宏大。

　　今义：疾病(bìng)。

　　10、致

　　古义：达到(dào)。

　　今义：赠送(sòng)，给(gěi)予。

　　11、寄托

　　古义：这里(lǐ)指藏身(shēn)（非蛇鳝之(zhī)穴无可寄托者）。

　　今义：大致(zhì)指心灵、精神的某种依靠。

　　荀子《劝(quàn)学》原文节(jié)选：

　　君子(zi)曰(yuē)：学不(bù)可以已。

　　青，取之于蓝(lán)而青于蓝；

　　冰，水(shuǐ)为(wèi)之而寒于(yú)水。

　　木直中绳(shéng)，鞣（左应为“车”，原字已废除）以为轮(lún)，其曲(qū)中(zhōng)规(guī)。

　　虽有(yǒu)槁(gǎo)暴，不复挺(tǐng)者(zhě)，鞣使之然也。

　　故木受(shòu)绳则直(zhí)，金就砺则利，君子(zi)博学(xué)而日参省乎己，则知明(míng)而行无过(guò)矣。

　　译文(wén)：

　　君子(zi)说：学(xué)习是不可以停止的。

　　靛青(qīng)是(shì)从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；

　　冰(bīng)是水(shuǐ)凝结而(ér)成的，却比(bǐ)水还要寒(hán)冷。

　　一(yī)块(kuài)木材直得(dé)合乎墨线，假如用火烤使它弯曲做成车轮(lún)，它的狐度就可以符合圆规的(de)标准。

　　即使(shǐ)又被(bèi)风吹日晒而(ér)干枯了，木材也不(bù)会再挺直，是因(yīn)为(wèi)经过加工(gōng)使它成为这样的。

　　所以木材用墨线量(liàng)过再经辅具加工就能取直，刀(dāo)剑在磨刀石上磨过就能变得锋(fēng)利(lì)，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他(tā)就会智慧明达而且行为没有过失了。

　　选段赏(shǎng)析：

　　开篇(piān)“君子曰：学不可以(yǐ)已。

　　”这不但(dàn)是《劝(quàn)学》篇的第一句，也(yě)是(shì)整个《葡子》著作的第一句(jù)。

　　荀(xún)子认为人(rén)的本性是“恶(è)”的，必须用礼(lǐ)义(yì)来矫正，所(suǒ)以他特别重视(shì)学习(xí)。

　　“性恶论”是荀子社(shè)会政治(zhì)思想的出(chū)发点，他在著(zhù)作中(zhōng)首先(xiān)提出学(xué)习不可以停止，就是想抓住关(guān)嚏，解(jiě)决根本问题。

　　因(yīn)为他十分(fēn)重视这(zhè)个(gè)问题(tí)，所以他把自己的(de)见解，通过“君子”之(zhī)口提出来，以示郑重。

　　开(kāi)头(tóu)就(jiù)提出了(le)中心论点，语言简(jiǎn)劲，命意深(shēn)广(guǎng)，因而很(hěn)自然地引出了下文的滔滔(tāo)阐述。

　　以“青，取之于蓝，而青于(yú)蓝；

　　冰(bīng)，水为之，而0082是哪个国家区号呢，0081是哪个国家区号寒(hán)于(yú)水”，来(lái)比喻(yù)任何人通(tōng)过(guò)发(fā)愤学(xué)习，都能进步，今日(rì)之我可以(yǐ)胜过昨(zuó)日(rì)之我(wǒ)，学生也(yě)可以(yǐ)超(chāo)过老师(shī)。

　　这两个比喻，使(shǐ)学习(xí)的人(rén)受(shòu)到很(hěn)大的启发和鼓舞。

　　不过，要能(néng)“青(qīng)于蓝”“寒于水”，决不是“今(jīn)日学，明(míng)日辍”所能办到的，必(bì)须不断地(dì)学，也就(jiù)是说：“学不可以已”。

　　所以，这(zhè)两个比喻深刻有(yǒu)力地说(shuō)明了中心论点，催人奋进(jìn)。

　　这(zhè)篇文章各段(duàn)的(de)条理(lǐ)十分(fēn)清楚(chǔ)，基本上是(shì)每段阐述一个具体(tǐ)问(wèn)题，而(ér)且总在文草的(de)开头、结尾部分作出明确的交代。

　　在文草中，作者有时又采用对比(bǐ)的方法，将(jiāng)两(liǎng)种相反的(de)情(qíng)况组织在(zài)一(yī)起(qǐ)，形成鲜明(míng)对(duì)照(zhào)，以增强(qiáng)文字(zì)的说服力。

　　例如(rú)，在(zài)强调学习必须(xū)持之以恒、用(yòng)心专一(yī)时，他不但用了一些并列的比(bǐ)喻，也用了好(hǎo)些相(xiāng)反(fǎn)相成(chéng)的比喻(yù)，他(tā)列举了“骐骥一跃(yuè)，不能十步”和“驽马十驾，功在不舍”；

　　“锲而舍之，朽木不折”和“锲而不舍，金(jīn)石可镂”；

　　以及“无爪(zhǎo)牙之利，筋骨之强”的(de)蚯蚓，竟能(néng)在地(dì)下来去(qù)自如，而(ér)“六跪(guì)而二螯”的螃(páng)蟹(xiè)，却连一个容身的小洞也掘不好。

　　这就(jiù)表明，“积”与(yǔ)“不积”所产生(shēng)的效果是截然相反的。

　　在荀子哲学思想中，“积”字是(shì)一(yī)个重(zhòng)要观点。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　战(zhàn)国(guó)时期，奴(nú)隶(lì)制度(dù)进一步崩渍，封建制(zhì)度逐步形成(chéng)，历史(shǐ)经历着划时代的变革。

　　许(xǔ)多思(sī)想家从不同的(de)立场(chǎng)和(hé)角度出发，对当时的社会(huì)变革发表各自的主张(zhāng)，并逐渐(jiàn)形成墨家、儒(rú)家、道(dào)家和法(fǎ)家(jiā)等不(bù)同的派(pài)别，历史上称(chēng)之(zhī)为“诸子百家”。

　　诸子(zi)百家纷纷著书(shū)立说，宣传自(zì)己的(de)主张，批评别人，出(chū)现了“百家争鸣”的局面。

　　葡千(qiān)是战国后期(qī)懦家的代表(biǎo)人物。

　　他(tā)认为自然(rán)界的存在不以人的意志为(wèi)转移，但人们可以用主观努力去认(rèn)识它，顺应它，运(yùn)用(yòng)它(tā)。

　　为了揭示后天(tiān)学习的重要意义，他创作了《劝学》一文。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　荀(xún)子(zi)（约公元(yuán)前(qián)313年一(yī)公元前238年），名况，字卿，华夏族（汉(hàn)族），战国末期赵国人。

　　著名思(sī)想家、文(wén)学家、政治家，时人尊称“荀(xún)卿”。

　　西汉(hàn)时因(yīn)避(bì)汉宣帝(dì)刘询(xún)讳，因“荀”与(yǔ)“孙”二字古(gǔ)音相通，故又称(chēng)孙卿。

　　曾三次出任齐(qí)国稷(jì)下学宫的祭酒，后为(wèi)楚兰陵（位于今山(shān)东兰(lán)陵县）令。

　　荀子对橘(jú)家思(sī)想(xiǎng)有所发展，提倡性恶论，其学说常被后人拿来跟孟子的“性善说(shuō)”比较，荀子对重(zhòng)新整理懦(nuò)家典籍也有相(xiāng)当显(xiǎn)著的(de)贡献。

孙权劝学古今异义词(cí)有哪些？

　　《孙权劝(quàn)学》古今异义词：

　　辞

　　古义：推脱。

　　今义：美好的词语。

　　治

　　古义：研究(jiū)。

　　今义(yì)：治理。

　　更(gèng)

　　古义(yì)：重新。

　　今义：更加。

　　但

　　古(gǔ)义：只。

　　今义：转(zhuǎn)折连接(jiē)词，但是。

　　孤

　　古义(yì)：古时候王侯的自(zì)称，我。

　　今义：独(dú)自，孤独毕搏(bó)。

　　就

　　古义：从(cóng)事。

　　今(jīn)义：就。

　　《孙权劝学(xué)》通假字：

　　孤岂欲卿治经为博(bó)士邪：通耶，表(biǎo)反问(wèn)语气，相当于(yú)“吗”。

　　卿今当涂掌事(shì)：涂，通途。

　　《孙权劝学》一词多义：

　　当(dāng)

　　但(dàn)当(dāng)涉猎(liè)（助动词,应当）

　　当(dāng)涂掌事（动词：数冲正）

　　见(jiàn)

　　见往事(shì)耳（了解）

　　大兄何见事之晚乎手毕(bì)祥（认清）

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