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三字经中苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁的下一句

　　出自《三字(zì)经》，《三字经》是我国(guó)的(de)传统启蒙教材，今(jīn)天(tiān)小编就来和大家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三(sān)字(zì)经(jīng)》，是中国的传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　在(zài)中国古代经典当中，《三(sān)字经》是(shì)最浅显易懂的读本(běn)之一(yī)。

　　《三字经》取材(cái)典范(fàn)，包(bāo)括中国传(chuán)统文化(huà)的文学、历史(shǐ)、哲学(xué)、天(tiān)文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝节义等等，而(ér)核心思想又包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时(shí)，就了解了常识、传(chuán)统(tǒng)国学及历史(shǐ)故(gù)事，以及故事内涵中的做(zuò)人做四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法事(shì)道(dào)理。

　　《三字经》是我国不(bù)可多得的宝贵遗(yí)产(chǎn)，有不同(tóng)版(bǎn)本，全(quán)文(wén)字数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国(guó)优(yōu)秀(xiù)的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千(qiān)年灿(càn)烂的经典传统文化之一(yī)，它是中(zhōng)华(huá)儿女智慧的结晶，它承载着一个民族的(de)历(lì)史与精神，体现了独特(tè)的教育思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是中国(guó)几千年来形成(chéng)的独特(tè)的民族文(wén)化，在(zài)世(shì)界上也是举足轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来(lái)朗朗(lǎng)上口，简明扼要，是以中国(guó)历史(shǐ)为素材，植(zhí)根于传统(tǒng)文(wén)化，强调教育以(yǐ)“德”为(wèi)先，学贵在恒和(hé)环境对学习的(de)影(yǐng)响，讲述(shù)教育与学习重要性的教育论著(zhù)。

　　同时也是(shì)我国代古一(yī)部(bù)传(chuán)统的儿童启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂(zá)多变的(de)社会环境下四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法，德育教育也(yě)成为(wèi)现行教育改革所面临的一个重要课题。

　　现在很(hěn)多学校也把传承中华民族(zú)经典传(chuán)统(tǒng)文化作为新时期德育教育发展的重要途径。

　　传统(tǒng)文化的核心就是“德育”，《三字(zì)经》中(zhōng)说(shuō)：“首孝悌(tì)，次见闻”，可(kě)见(jiàn)在传统(tǒng)的教育中，是把德育(yù)放在首位(wèi)的，一个(gè)人首先得要(yào)有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中(zhōng)华(huá)民族悠(yōu)久的传统文化(huà)是(shì)中(zhōng)华先贤们几(jǐ)千(qiān)年来智(zhì)慧的结(jié)晶，它使我中华民族历经几千年生(shēng)生(shēng)不息(xī)，屹立不倒。

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