割礼这(zhè)个风(fēng)俗主要是(shì)集中在埃(āi)塞尔比(bǐ)亚(yà)、犹太人和(hé)穆斯林这些人的身上的，在我们如今看起来(lái)这并不是一个正确的(de)做法，这次(cì)我们(men)就来了解(jiě)一些犹太人割礼是(shì)割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小的时(shí)候，对于他们的身体做的一种割礼(lǐ)，其(qí)实在如今的文明社会(huì)看(kàn)起来的话是很(hěn)不人道的，那么割礼究竟(jìng)是割的什么地方呢?为什(shén)么那么(me)痛苦的做法如(rú)今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早(zǎo)的时(shí)候(hòu)就流传(chuán)下来的，其(qí)实发生(shēng)在很(hěn)早以前(qián)，当时的(de)人间已经变(biàn)了模(mó)样(yàng)，人们之间再也没有了(le)善良，也(yě)没(méi)有了爱，他们都是生活(huó)在(zài)嫉妒(dù)中的(de)日子，这个人(rén)间都笼罩(zhào)了(le)阴(yīn)暗的(de)雾气(qì)，上帝(dì)对(duì)于人们(men)非常的失(shī)望，而耶稣却非常爱自己的孩(hái)子们，所(suǒ)以他(tā)想要去救这些(xiē)自己子民，所以他在人间挑选了一个人，他(tā)和这个人(rén)立下约定(dìng)，只要这个人信奉他(tā)，照着(zhe)他的旨(zhǐ)意(yì)去做事情，那(nà)么他就会得到所有(yǒu)的福(fú)报(bào)，而且他的子(zi)孙(sūn)也(yě)会有同样的福报。

犹太人

这个的人(rén)就是亚伯兰，他那个(gè)时(shí)候已经86岁了，和上(shàng)帝立下了约定(dìng)之后，他的妻(qī)子给他(tā)生了一个儿子，这个的儿子饼子是(shì)以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出(chū)现(xiàn)过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次(cì)的出现在(zài)了亚伯(bó)兰的面前(qián)，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和(hé)亚伯(bó)兰(lán)重申了自己和的他的约定，并(bìng)且还告(gào)诉(sù)他，他们之间(jiān)彼(bǐ)此的(de)约(yuē)定中的福泽不仅会让亚伯(bó)兰承(chéng)受恩典，他的子(zi)子孙孙都是会承受更多的恩典的。

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割礼是割什么

在这(zhè)次的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙(sūn)，越来越繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔世世(shì)代代都(dōu)生活在这片土(tǔ)地上面，耶稣还(hái)和亚伯(bó)兰约定了，他们之间的契约是(shì)用割礼来(lái)作为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩(hái)子(zi)，哪怕是他买(mǎi)来(lái)的孩(hái)子(zi)都是要接受割礼的，因为(wèi)这(zhè)样才能蒙受上帝的恩典，如(rú)果没有割礼的记(jì)号(hào)的(de)话，那么就不是神赐(cì)福(fú)的人，所以亚伯兰(lán)就让全族的人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给(gěi)亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉(sù)他，他的妻子会(huì)在(zài)90岁(suì)的时候，为他生(shēng)下一个儿子，这个(gè)人儿子就是日后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都做(zuò)了(le)割礼(lǐ)，目的是(shì)要证(zhèng)明(míng)自己对于上帝(dì)的虔诚。如果(guǒ)自己或者是自己后代的子子(zi)孙孙违背(bèi)了对(duì)上帝(dì)的(de)承诺的话，那么就要承受上帝(dì)对他们的(de)惩罚，就如(rú)同剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉包皮(pí)一般。只有(yǒu)割礼就成了犹太(tài)人的一(yī)种的传统，孩子(zi)在出生8天之(zhī)后就要进行割礼。

 

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