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胡服(fú)骑射的(de)故事及启示(shì)感悟，胡服(fú)骑射的(de)故事告诉(sù)我们什么

　　战(zhàn)国时赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)即(jí)位的(de)时候，赵国正处在国势(shì)衰落时期，就来连中山那样的(de)邻(lín)界(jiè)小(xiǎo)国(guó)也经(jīng)常来侵(qīn)扰。

　　而在和一些大(dà)国的战争中，赵国常吃败仗(zhàng)，大(dà)将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着(zhe)被别国兼并。

　　特别是赵国在地理(lǐ)位置上，东北同(tóng)东胡(hú)相(xiāng)接，北源边与匈(xiōng)奴为邻，西北与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些部(bù)落都(dōu)是以游牧(mù)为生，长于骑(qí)马(mǎ)射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵(zhào)武灵王看到胡(hú)人在军事服饰方面有一些特别(bié)的长处(chù)：穿窄袖短袄，生活起居(jū)和狩猎作战都比(bǐ)较方便；

　　作战时(shí)用(yòng)骑(qí)兵、弓箭，与(yǔ)中原的兵车、长矛(máo)相比，具有更(gèng)大的灵活(huó)机动性。

　　他对手下说(shuō)：“北方(fāng)游牧民(mín)族的骑兵来如飞鸟，去如(rú)绝弦，是(shì)当今之快速反(fǎn)应部队，带(dài)着这(zhè)样(yàng)的部队驰骋(chěng)疆场哪有不取胜(shèng)的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国(guó)强盛的武灵王，对(duì)胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队是强兵的(de)道路，就(jiù)对将军(jūn)楼缓说(shuō)：我国处(chù)在强敌包围之中，怎么办(bàn)？“吾欲(yù)胡(hú)服”。

　　因(yīn)此，为了富国强(qiáng)兵(bīng)，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服(fú)”“习(xí)骑射”的主(zhǔ)张，决心(xīn)取胡(hú)人(rén)之长补中原之短。

　　这(zhè)篇故事告诉我们人(rén)的思维(wéi)是要转变的(de)，看(kàn)到好(hǎo)的东西就(jiù)要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们(men)机动(dòng)力强而且速度快(kuài)，服装便(biàn)利(lì)，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之类(lèi)的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵(zhào)武灵王发(fā)明(míng)了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别(bié)人的长处，来弥(mí)补自己的短(duǎn)处。

　　据(jù)《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王）将胡服(fú)骑射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世家(jiā)》也(yě)记载(zài)：“十九年正织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思月,大朝信(xìn)宫(gōng)，召肥义与议天下(xià)，五(wǔ)日而毕，遂下(xià)令易胡服，改兵制(zhì)，习骑射(shè)”。

　　是说赵武灵(líng)王召肥义与议天(tiān)下，五日(rì)后决(jué)定(dìng)推行胡(hú)服、教练骑(qí)射，励行改(gǎi)革(gé)。

　　当时所谓的(de)“胡服”，是指(zhǐ)类似于西北戎(róng)狄(dí)之衣短袖窄的服装，同(tóng)中(zhōng)原华(huá)夏(xià)族人(rén)的宽衣博(bó)带长袖大不相同，所(suǒ)以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有(yǒu)别于中原地区传(chuán)统的“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖(xiù)长衣的正(zhèng)规(guī)军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺(shùn)应了战争方式由“步(bù)战”向“骑战(zhàn)”发展的趋势，为国家的稳固和发(fā)展奠定了基础。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们(men)什么(me)道(dào)理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资(zī)治通鉴》，主要介绍了(le)赵武灵王(wáng)为了(le)国(guó)家的强大，进行胡服骑射改革的故事(shì)。

胡(hú)服骑(qí)射(shè)的(de)故事

　　 赵武(wǔ)灵王(wáng)向北进攻中山国，大兵经房(fáng)子，抵达代地(dì)，再向北直至数千里的(de)大漠(mò)，向西攻到黄河(hé)，登上(shàng)黄华山(shān)顶，与国(guó)相肥义商议让百姓(xìng)穿短衣胡服，学(xué)骑马与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的(de)人会嘲(cháo)笑(xiào)我，但聪(cōng)明的人会明白的(de)。

　　即(jí)使(shǐ)天(tiān)下的人(rén)都嘲笑我，我也这么做，一(yī)定(dìng)能把北方(fāng)胡人的领地(dì)和中山国都夺过来！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡服，其中，公子成称有病，不(bù)来上朝。

　　赵王派人(rén)前去说服他：“家事听从父母，国政服从国君，现在(zài)我要(yào)人民(mín)改穿胡服，而叔父您不(bù)穿，我(wǒ)担心(xīn)天下人会(织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思huì)议(yì)论我(wǒ)徇(xùn)私情。

　　治理国(guó)家有一弯旅好(hǎo)定章法(fǎ)，要以有利人民为(wèi)根(gēn)本；处理政事织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思要有一定原(yuán)则，要以施行政令为重。

　　宣(xuān)传道德要(yào)先让百姓(xìng)议论明白，而推行法令必须从贵族近臣做起。

　　所(suǒ)以我希望能借(jiè)助叔(shū)父您的(de)榜样来完成(chéng)改穿胡服的(de)功业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我听说，中原地区在圣贤(xián)之人教化下，采(cǎi)用礼(lǐ)乐仪制，是远方(fāng)国家前来游观，让周(zhōu)边(biān)地区学(xué)习效(xiào)法(fǎ)的地方。

　　现在君王您舍此(cǐ)不(bù)顾，去仿效外族的服装，是(shì)擅改古代习惯、违背人心的举(jǔ)动，我希望(wàng)您(nín)慎重考(kǎo)虑(lǜ)。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自(zì)登门解释说(shuō)：“我国东面有(yǒu)齐国、中山国；北面有燕国(guó)、东胡；西面(miàn)是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭(píng)什么能守得住呢？先前中山国依(yī)仗齐国的(de)强兵，侵犯(fàn)我们领土(tǔ)，掠(lüè)夺人民(mín)，又引水围灌鄗(hào)城，如果不(bù)是老天(tiān)保佑，鄗城几(jǐ)乎就失(shī)守了(le)。

　　此事(shì)先王深(shēn)以为耻。

　　所以我决心改穿胡服(fú)，学习骑射，想(xiǎng)以(yǐ)此(cǐ)抵御四(sì)面(miàn)的(de)灾难，一报中山国(guó)之仇。

　　而叔父您一味(wèi)依(yī)循中原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装(zhuāng)，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失(shī)望啊！”公(gōng)子成镇腊幡然醒悟(wù)，欣然从(cóng)命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第(dì)二天他便(biàn)穿戴(dài)入(rù)朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服的法令，提倡学习(xí)骑马射箭(jiàn)。

胡服骑(qí)射的故(gù)事告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人的思(sī)维是(shì)要转变的，看到好的东西就(jiù)要借(jiè)鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王(wáng)发现了(le)胡(hú)人(rén)作(zuò)战的(de)优点，他们机动力强而且速度(dù)快，服装便利，利于打(dǎ)游(yóu)击战。

　　不(bù)像当时(shí)都(dōu)是坐马车(chē)之类的机(jī)，机动(dòng)力(lì)差(chà)，速度(dù)慢(màn)。

　　所以赵武(wǔ)灵王(wáng)发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的(de)长(zhǎng)处(chù)，来弥补自己的短处(chù)。

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