草(cǎo)木本无心,何求美(měi)人折的意思(sī)草木的(de)有趣灵魂，草木本无心何求美人折(zhé)全(quán)诗是(shì)“草木有本心，何求美人折”的(de)意思是：草木散(sàn)发香(xiāng)气源于天(tiān)性，怎么会(huì)求观(guān)赏者折(zhé)断呢的(de)。

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草木本无心(xīn),何求美(měi)人折(zhé)的意(yì)思(sī)草(cǎo)木(mù)的有趣(qù)灵魂(hún)，草(cǎo)木本无心何求美人(rén)折全诗

　　“草木有本心，何求美(měi)人折”的(de)意(yì)思是：草木散发香(xiāng)气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句出自唐(táng)代(dài)诗人张九龄所作(zuò)的一首(shǒu)五言诗(shī)，名字为《感遇·其(qí)一(yī)》，原(yuán)文是“欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　草木(mù)有本心，何求美(měi)人(rén)折”。

　　《感遇十(shí)二首》为(wèi)唐朝大臣张(zhāng)九龄(líng)遭谗贬谪后所作的组诗(shī)。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者的身(shēn)世感慨(kǎi)，表(biǎo)现(xiàn)了作(zuò)者的理(lǐ)想操守，是其五言古诗(shī)的代(dài)表作。

解释一(yī)下 “草木有本心，何求(qiú)美人折” 的意思?

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人折”这两句(jù)诗的意思是：草木(mù)散发香气(qì)源于(yú)天(tiān)性，怎么会(huì)求观赏者攀折呢！出(chū)自(zì)唐代张(zhāng)九(jiǔ)龄《感遇十(shí)二(èr)首·其一》。

　　美人并(bìng)不是指美(měi)丽(lì)的女(nǚ)人，而是指美好的人，是引兰桂风致同茄竖(shù)调(diào)的隐(yǐn)逸之士。

　　美人由于闻(wén)到了兰桂的(de)芬芳，因(yīn)而发生爱慕(mù)之情。

　　“闻风”二字来自于《孟(mèng)子.尽心(xīn)》：“圣人(rén)百世之师也，伯夷柳(liǔ)下惠是(shì)也，故闻(wén)伯(bó)夷之风(fēng)者，元(yuán)夫廉，懦夫而立志(zhì)，闻柳下惠(huì)之风者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽(kuān)。

　　奋乎百世之上，百世(shì)之下闻者莫不(bù)兴起也”。

　　因为(wèi)感(gǎn)受到美好的东西而(ér)改变自我的追求，可(kě)见美(měi)对(duì)人(rén)的(de)教化感应作用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人因(yīn)为兰桂的特质而受到感召，改变自己(jǐ)的品质。

　　美人(rén)所以(yǐ)为美人，品(pǐn)质(zhì)本身就是(shì)好的，而与兰(lán)桂(guì)品质相映(yìng)，心生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木有本心，何求(qiú)美(měi)人(rén)折(zhé)”，林栖的美人既然闻风(fēng)相悦，那么，如(rú)果(guǒ)兰桂有知觉的(de)话，应当是(shì)很(hěn)乐意让(ràng)这些美人来折花欣赏了。

　　但(dàn)是草木(mù)自有(yǒu)他的品质，并不是为了让美人来折的。

　　贤人君子们像(xiàng)兰(lán)桂一样(yàng)，他们洁身自好，努力(lì)进德修(xiū)业，只是尽他(tā)们做(zuò)为一个人(rén)的本分(fēn)，并(bìng)非是为了借这些来博得(dé)外界的赞誉、提拔，求取(qǔ)功迅樱(yīng)名富(fù)贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其(qí)一》唐(táng)代(dài)：张九龄(líng)

　　兰(lán)叶(yè)春(chūn)葳蕤，桂华秋(qiū)皎(jiǎo)洁。

　　欣欣(xīn)此生(shēng)意，自(zì)尔为(wèi)佳(jiā)节。

　　谁知林栖(qī)者，闻风(fēng)坐相悦(yuè)。

　　草木有本心，何(hé)求(qiú)美人折！

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春(chūn)天里的幽(yōu)兰翠叶纷披(pī)，秋天(tiān)里的桂(guì)花皎洁清新(xīn)。

　　世(shì)间的草木勃(bó)勃的(de)生机，自然顺(shùn)应了(le)美好的季节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散(sàn)发香气源于天(ti只要开窗一定不会煤气中毒吗，怎么判断煤气是不是漏了ān)性，怎么会求(qiú)观赏(shǎng)者攀折呢(ne)！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗系张九(jiǔ)龄遭谗被贬为荆州(zhōu)长(zhǎng)史(shǐ)时(shí)所作，诗人(rén)托(tuō)物言志(zhì)，以春兰和秋(qiū)桂的芳洁品(pǐn)质，来比喻(yù)自(zì)己守正(zhèng)不(bù)阿的(de)高尚节操；以春(chūn)兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳美(měi)质，来(lái)比喻自己的(de)志洁行芳(fāng)，不(bù)求人(rén)知的高雅(yǎ)情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时(shí)就(jiù)会欣欣向荣，生机盎(àng)然。

　　兰叶(yè)在(zài)春(chūn)风吹拂下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂(guì)花在(zài)仲秋明月的辉(huī)映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃发(fā)，也给季节带来了荣耀(yào)，春、秋因兰(lán)、桂而成为美好的(de)季节(jié)。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主义思想，说明了时(shí)势造英雄，英雄壮时(shí)势(shì)的(de)客观辩证法；也表达了真正(zhèng)的贤人志士只有在(zài)政治开明的时代才能施展自己(jǐ)的才华抱负的(de)思(sī)想(xiǎng)，流露了自(zì)己对重(zhòng)新“遇时”的渴望。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度(dù)百科——感遇·其一

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