提到(dào)湘西赶尸(shī)，大家可能没见过但(dàn)肯定(dìng)听过。不论是影视剧还(hái)是小说里，很多剧(jù)情都(dōu)是以湘(xiāng)西赶尸(shī)为原型(xíng)。湘西(xī)赶尸，是利用(yòng)什么原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的(de)一(yī)种巫文化(huà)。是将客死他(tā)乡(xiāng)之(zhī)人的尸体带回家(jiā)乡的一(yī)种(zhǒng)方法，好让他们落叶归(guī)根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是(shì)如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一(yī)般是对包括张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在(zài)内(nèi)的整个湖南西部(bù)地区的统称。赶尸这(zhè)一技术起源于清朝中期，起初(chū)是(shì)船运(yùn)的(de)方(fāng)式。但，三峡(xiá)的(de)一段水(shuǐ)路并不平(píng)稳，船只沉没(méi)偶有(yǒu)发(fā)生，为了(le)死者的(de)安全，船运也逐(zhú)渐淘汰(tài)了，赶尸(shī)便应运而生。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

如何(hé)赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行走？影视(shì)剧我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而(ér)尸(shī)体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以(yǐ)失(shī)去生命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何行走的？对于这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠会(huì)只留下尸体的头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等扎(zhā)一个新躯干(gàn)。而搬(bān)运时一名运尸匠会把尸(shī)体背上，然后一起套上黑尸布(bù)。为(wèi)防(fáng)止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠会独(dú)办(bàn)收殓，只让家属粗(cū)看尸体(tǐ)。的(de)确，通常到(dào)目的地两三天前，赶尸人会事(shì)先通知死者家(jiā)属，准备(bèi)好衣(yī)衾棺(guān)材(cái)，等(děng)“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐(qí)备，装进寿木。入(rù)殓(liàn)过程，全由“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担，绝对(duì)不允许旁人插(chā)手(shǒu)和旁观，正如出(chū)发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必(bì)须是三更半夜(yè)，而不(bù)允许其他人观(guān)看(kàn)，依据赶尸人(rén)的说法是(shì)生人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发(fā)生。其实(shí)，这只是(shì)害(hài)怕(pà)其他(tā)人(rén)发现他们将尸体分解(jiě)而编造(zào)出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明如何(hé)同时运多具(jù)尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸的主要工(gōng)具是竹子(zi)。运尸(shī)匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣(yī)的腋下，将数(shù)具尸体排在一起，前后两名运尸匠便(biàn)可抬竹子运(yùn)尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子上(shàng)，大(dà)袖使(shǐ)得竹子可以被遮住；而竹子的(de)韧性使得前进时会(huì)上下晃动，带动尸体同样上下晃(huǎng)动，远观便有如(rú)尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹子也确实是(shì)个(gè)不错的办法。并(bìng)且(qiě)从川边到(dào)湘西(xī)，地理条(tiáo)件是向下(xià)倾斜的，走的(de)一般都(dōu)是向下(xià)的(de)斜坡，重力势能转化为动能，尸体(tǐ)架子就能行动方便(biàn)，也省劲(jìn)儿。而这些小(xiǎo)路(lù)，都是赶尸人(rén)精心(xīn)选择，上坡(pō)极少，而遇到上(shàng)坡(pō)路只好(hǎo)一个个背(bèi)上(shàng)去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸(shī)，而在乱世一些人则(zé)是以赶尸为(wèi)由干着走私的行当(dāng)。他们为(wèi)了获取(qǔ)暴利(lì)，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦(kǔ)生(shēng)活(huó)，再将他(tā)们的(de)药材带出(chū)大山卖得高价。由于这些都(dōu)是见不得的勾当，所以利用(yòng)赶尸(shī)为由(yóu)就再适合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在(zài)的湘西还有(yǒu)赶尸人吗(ma)？

如今(jīn)，由于科(kē)技的(de)发展，人们思想(xiǎng)的解(jiě)放，赶(gǎn)尸已然(rán)不复存在。已(yǐ)悄然演变成了一种文(wén)化！在湘西一(yī)些地区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前(qián)。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我们会发(fā)现湘(xiāng)西赶尸其实是特定历史文化环(huán)境下楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸(shēn)，是特定(dìng)人群（如巫师）为满足人们叶落归(guī)根的心愿而将某些传统文化资源转化(huà)为(wèi)生计方式的结果。

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