提到湘西(xī)赶尸，大家可能没见过(guò)但肯定听过。不论是影视(shì)剧还是小说里，很多剧情都是以湘西(xī)赶(gǎn)尸为原型。湘(xiāng)西赶尸(shī)，是利用什么原(yuán)理能让尸(shī)体行走和跳跃的(de)？湘西(xī)赶尸，是湘(xiāng)西地区(qū)的(de)一种巫文化。是将客(kè)死他乡之人的尸(shī)体带回家乡的一种方法，好让(ràng)他们落叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘西(xī)，亦称(chēng)湘西(xī)地区、大湘西，一般是对(duì)包括张家界市、湘西自(zì)治(zhì)州、怀化(huà)市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个(gè)湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起源(yuán)于清(qīng)朝中期，起初(chū)是船运的方(fāng)式(shì)。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不平稳(wěn)，船只沉没(méi)偶有发生，为了死者的(de)安全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而生。

436742开头是什么银行 归属地，436742开头是什么银行的卡>湘西赶(gǎn)尸(shī)

如何赶尸(shī)？

人(rén)都(dōu)已经死(sǐ)了，如何能行走？影(yǐng)视剧(jù)我(wǒ)们(men)常能(néng)看到，午夜时分，赶(gǎn)尸(shī)人(rén)都穿着一双草鞋(xié)，身上穿一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包(bāo)藏着(zhe)一包符(fú)，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用(yòng)草(cǎo)绳穿起来走在(zài)赶尸人身后。既然(rán)已成尸体(tǐ)，自然以(yǐ)失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸(shī)体是如何行走的？对于这一点说法众多(duō)。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干(gàn)，而(ér)另用稻草等扎一个新躯干。而搬(bān)运时一(yī)名(míng)运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)会把尸体背上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到(dào)目的地两三天前(qián)，赶尸人(rén)会(huì)事先通(tōng)知死者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立(lì)刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过(guò)程，全由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许旁人插手和(hé)旁观，正如出(chū)发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三更(gèng)半(bàn)夜，而不允(yǔn)许其(qí)他人观看(kàn)，依(yī)据赶尸人的说法是(shì)生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这只是害(hài)怕其他人发(fā)现他们将(jiāng)尸(sh436742开头是什么银行 归属地，436742开头是什么银行的卡ī)体分解而编造出来的谎言。

但(dàn)这(zhè)种解释没有(yǒu)说明如何(hé)同时运多(duō)具(jù)尸(shī)体(tǐ)，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分析认为(wèi)运(yùn)尸的(de)主(zhǔ)要(yào)工具是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将(jiāng)数具(jù)尸体排在一(yī)起(qǐ)，前(qián)后两名(míng)运尸(shī)匠(jiàng)便可抬竹子运(yùn)尸。尸(shī)体(tǐ)的双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖(xiù)使得竹子可以被遮住；而竹子的(de)韧性使(shǐ)得前(qián)进时会上下晃动，带动尸体同样上(shàng)下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬(yìng)，利(lì)用(yòng)竹(zhú)子也(yě)确实是个不错的(de)办(bàn)法。并(bìng)且从川边436742开头是什么银行 归属地，436742开头是什么银行的卡到湘西(xī)，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的(de)斜坡，重(zhòng)力势能(néng)转化为动能，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡极少，而遇到上坡(pō)路只好一个个背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一些人是真赶尸，而在乱世(shì)一些人(rén)则(zé)是以赶尸(shī)为由干着(zhe)走私的行当(dāng)。他们为了获取(qǔ)暴利，就(jiù)打着赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐、火柴(chái)等生(shēng)活必(bì)需(xū)品，贩(fàn)卖给湘西的(de)贫苦生(shēng)活，再将他们(men)的药材带出大山卖得高价。由(yóu)于(yú)这些都是见不得的勾当(dāng)，所以(yǐ)利用赶尸(shī)为由就再适合(hé)不过了！

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

现在(zài)的湘西(xī)还有赶(gǎn)尸(shī)人吗(ma)？

如今，由于科技(jì)的发展(zhǎn)，人们(men)思想的解放，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演变成了一(yī)种文化！在湘西一些(xiē)地区每当夜幕(mù)降(jiàng)临，赶尸(shī)作为(wèi)一项民俗用舞蹈(dǎo)形(xíng)式呈现在游客面(miàn)前。当神秘的色(sè)彩被科学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是(shì)特定历史文(wén)化环境下楚巫文化的一个小小延伸(shēn)，是(shì)特定人群(qún)（如巫师(shī)）为满足人们叶落归根(gēn)的心愿而将(jiāng)某些传统文化资源(yuán)转化为生(shēng)计方(fāng)式的结果。

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