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　　出自《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列(liè)子·汤问》记(jì)载，春秋(qiū)时伯牙(yá)善(shàn)弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次(cì)伯牙弹琴(qín)时，琴(qín)声(shēng)时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子(zi)期(qī)能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻乐(lè)曲(qū)的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的(de)故(gù)事。

　　清(qīng)代(dài)琴家张(zhāng)孔山(shān)弹奏的《流水》是(shì)近代(dài)流传最广的(de)曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北(běi)面游览(lǎn)时，突然(rán)遇(yù)到(dào)了(le)暴雨(yǔ)，只好滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随(suí)身带的古(gǔ)琴(qín)弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子(zi)期忍(rěn)不住在临近的一丛(cóng)野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子(zi)期也正(zhèng)在附近(jìn)躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡(yí)，在一(yī)旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地(dì)发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙听到(dào)赞语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和(hé)钟子(zi)期(qī)打过招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于高山，赋(fù)意(yì)在曲调之中，钟子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真(zhēn)像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙(yá)又沉(chén)思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期(qī)就能完全听出它的意旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使得伯(bó)牙惊喜(xǐ)异常。

　　他(tā)放下(xià)了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的(de)功(gōng)夫实在是(shì)太高明(míng)了(le)，您所(suǒ)说的跟我心里想的(de)真是完全一样，我的琴声(shēng)怎(zěn)能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人于是(shì)结为(wèi)知音，并约好第二年(nián)再相会论琴(qín)。

　　可(kě)是第(dì)二(èr)年伯牙来(lái)会(hu但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》ì)钟子期时，得(dé)知(zhī)钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是就(jiù)摔破了(le)自(zì)己从不离身的(de)古琴，从(cóng)此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢(xiè)平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山(shān)流水(shuǐ)，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流(liú)水余音绕(rào)梁(liáng)，三(sān)月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水(shuǐ)之乐，真是人(rén)间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音乐(lè)充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有(yǒu)如(rú)高山流水(shuǐ)，听得人如(rú)痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里高(gāo)山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒吧的(de但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》)特(tè)色(sè)的倒酒方(fāng)式。

　　指的是(shì)上(shàng)面一个杯(bēi)子(zi)底下会(huì)有很多杯子，然(rán)后从杯子流露杯子从上(shàng)面(miàn)到(dào)酒的(de)一个过程 。

　　但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》这也是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管(guǎn)是酒吧(ba)也好饭店也(yě)好他们会推出自己(jǐ)店里的特(tè)色然后给这个特色其一(yī)个(gè)优(yōu)雅的名字，来吸引更多的(de)顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服(fú)务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语(yǔ)，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹(zhú)签，一根细棍(gùn)子(zi)，就是(shì)简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流行于川蜀(shǔ)发达的地区(qū)，越是有社会地位(wèi)的群体，在(zài)巨大的工作压力下，似乎(hū)越容(róng)易缺乏(fá)，只有达官(guān)贵人才(cái)能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳(ěr)无论在技告哪术延深(shēn)方面，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都(dōu)有了(le)实质性的突破(pò)。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳(ěr)开始流入民间，并(bìng)融(róng)入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了(le)保(bǎo)存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必(bì)备项目，由技(jì)术(shù)高超(chāo)的掏(tāo)耳朵师(shī)傅，常年服侍那(nà)些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街小巷比比皆是(shì)。

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