非练(liàn)实(shí)不食的(de)练实是什么意(yì)思，练实(shí)指(zhǐ)的是什么(me)是练实是竹子开花后结的(de)果实的。

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非练实不食的练实是什么意(yì)思(sī)，练(liàn)实(shí)指的是什么(me)

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名(míng)。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而(ér)飞(fēi)於北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢：素练(liàn)、江平如(rú)练、把生丝、麻或布(bù)帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作(zuò)：练(liàn)习、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实(shí)、虚(xū)实。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真诚(chéng)：实(shí)话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实(shí)行；

　　履行：实(shí)体黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果实、开(kāi)花结实、富(fù)足(zú)。

　　《秋水》是(shì)《庄子(zi)》中的又(yòu)一长篇(piān)，用篇首的两个字作为篇名(míng)，中心是讨论人应怎样去认识外(wài)物。

　　全篇由两大(dà)部(bù)分组(zǔ)成。

　　前一部分写北海海(hǎi)神跟河神(shén)的谈(tán)话，一问一答一气呵成，构成(chéng)本篇(piān)的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周(zhōu)，字子休（亦说(shuō)子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是(shì)东(dōng)周战国(guó)中期著名的思想家、哲学家和(hé)文学(xué)家。

　　创立了华夏重要的哲学(xué)学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代(dài)表(biǎo)人物，是道(dào)家学派的主(zhǔ)要(yào)代表人物之(zhī)一。

非(fēi)练实不食《庄子(zi)秋水》中的练实是通(tōng)假字(zì)吗(ma)

　　不是(shì)通假(jiǎ)字，黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先练实是指竹(zhú)子开花后结的(de)果实。

　　出自战国(guó)庄子《庄子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠(huì)子(zi)相梁，庄(zhuāng)子(zi)往见之(zhī)。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于是惠子(zi)恐(kǒng)，搜于国中三日(rì)三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩(yán)鸟(niǎo)，其名为鹓雏(chú)，子知(zhī)之乎(hū)？夫鹓雏(chú)发于(yú)南(nán)海，而飞于北海；非梧(wú)桐(tóng)不止，非(fēi)练(liàn)实(shí)不(bù)食，非(fēi)醴泉不(bù)饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子之梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做(zuò)宰相，庄子前(qián)往看望他。

　　有人(rén)对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来，在都城内搜寻庄子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去(qù)见他，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它的(de)顷(qǐng)此(cǐ)名字(zì)叫(jiào)鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵(chú)从南(nán)海起飞飞(fēi)到北海去，不是(shì)梧桐树不栖息，不(bù)是竹子的果实不吃，不是甜美的泉(quán)水不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵(chú)从(cóng)它面前飞过(guò)，鹞鹰仰头看着，发(fā)出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你也想用你(nǐ)的梁国相(xiāng)位来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子(zi)·外(wài)篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇，用篇首的(de)两个字作(zuò)为篇名，中心是(shì)讨论人应怎样去认识外物。

　　篇(piān)之(zhī)强调了认(rèn)识(shí)事物的复杂性，即事物本(běn)身的相对性和认知过程的变(biàn)异性，指(zhǐ)出了认知之不易和准确判断的困难。

　　但(dàn)篇文(wén)过分强(qiáng)调(diào)了事(shì)物变化的不定因素，因而最终仍只能顺(shùn)物(wù)自(zì)化(huà)，返归(guī)无(wú)为，这便是庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这(zhè)则故(gù)事，辛辣地讥讽了醉(zuì)心(xīn)于功名富贵者的(de)嘴脸，表现了庄子对功名(míng)利(lì)禄的态(tài)度。

　　文章(zhāng)善于运(yùn)用比喻，庄子将自己比作鹓鶵(chú)，将惠子(zi)比作鸱，把功(gōng)名利禄(lù)比作腐鼠，表明自己鄙弃功(gōng)名利(lì)禄的立场和(hé)志趣，讽(fěng)刺了惠子醉心于功名利禄(lù)且(qiě)无端猜(cāi)忌别(bié)人的丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人(rén)，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创(chuàng)立了华夏重(zhòng)要(yào)的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后(hòu)，战国(guó)时期道(dào)家(jiā)学(xué)派的代(dài)表人物，是道家(jiā)学派的主要代表(biǎo)人物之(zhī)一。

　　与老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运(yùn)用自如(rú)，灵活(huó)多变，能把一(yī)些微妙难言的哲理说得(dé)引人入(rù)胜。

　　他的作品被人称(chēng)之为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代(dài)表作品为《庄子(zi)》，其中的名(míng)篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资料来源：百度百科-庄子

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