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劳心(xīn)者治人劳(láo)力者(zhě)治于人这(zhè)句话的意思是什么，劳(láo)心者(zhě)治人 劳力者治于人是(shì)什么(me)意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人”这(zhè)句话的(de)意(yì)思是：脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力(lì)劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕(téng)文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导(dǎo)者真的不(bù)容(róng)易，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他(tā)人的(de)能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤而(ér)不(bù)辨”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场，有(yǒu)广(guǎng)泛(fàn)的(de)交际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能(néng)做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一(yī)个(gè)顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质(zhì)越(yuè)高，成(chéng)为领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)的级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识(shí)人(rén)是内功，也是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是(shì)内功的体现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有(yǒu)错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能(néng)识人(rén)、会用(yòng)人，更具有领(lǐng)导素(sù)质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下(xià)等的做体(tǐ)力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供(gōng)养，这是普天之(zhī)下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故(gù)总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为(wèi)一(yī)个(gè)领导者(zhě)真的不(bù)容易(yì)，成功领(lǐng)导(dǎo)的关键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可(kě)以做中级领导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的(de)特(tè)质，才能做(zuò)一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成(chéng)为(wèi)领导(dǎo)者(zhě)的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必(bì)修(xiū)的基础课。

　　千(qiān)军易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有(yǒu)一(yī)双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的(de)羊群能够打(dǎ)败一(yī)只羊领导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人(rén)放在(zài)正(zhèng)确的位置，这是高明的(de)用(yòng)人方法。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更(gèng)具(jù)有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于(yú)人。是什(shén)么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人(rén)，治人(rén)者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做(zuò)脑力(lì)劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)受人(rén)统治(zhì)；被(bèi)统(tǒng)治(zhì)者供(gōng)养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是(shì)普天之下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故(gù)总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其(qí)弟(dì)子(zi)的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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