人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什(shén)么意思是尾七指的是人去世后的第四十三日，即(jí)人(rén)死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天的。

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人死后尾七是什么意思(sī)，头三(sān)尾七是什么意思

　　尾七指的(de)是(shì)人去世后的(de)第四十三日，即人死后七七(qī)四十九天的最(zuì)后七天。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是根据死者(zhě)去世的(de)时间，再配合天(tiān)干(gàn)地支(zhī)计(jì)算出来的日子(zi)及(jí)时(shí)辰。

　　然而习惯上大家都(dōu)认为(wèi)“头七”指的(de)是人去世(shì)后的第七日(rì)；

　　尾七(qī)是人死后(hòu)七七四十九天(tiān)的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式(shì)，设灵位、供(gōng)木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名(míng)或称谓，或(huò)上坟焚(fén)香接亡(wáng)灵回家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这(zhè)天(tiān)，丧家(jiā)举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧家要办(bàn)酒席(xí)招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将这(zhè)些纸扎(zhā)拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般(bān)从简。

　　这天家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到(dào)坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友(yǒu)家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是什么(me)意思

　　头(tóu)七指(zhǐ)的是(shì)人去(qù)世后(hòu)的第七日，最后一个(gè)七天就(jiù)是尾七。

　　从(cóng)死(sǐ)者卒日算起，丧家每(měi)隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋(péng)也要送来(lái)些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂(hún)魄(pò)犹存，在七七四十九(jiǔ)天(tiān)前，死者的(de)阴魂要回家一次，具体(tǐ)时间(jiān)由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺一层炭灰或草(cǎo)木灰，用(yòng)以(yǐ)检验死者回来的足(zú)迹(jì)。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一(yī)尺贴纸(zhǐ)钱一(yī)张，立在门口(kǒu)台阶上或插于死者(zhě)落气之屋的房(fáng)檐下，据(jù)说(shuō)阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂(hún)在家里多待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一(yī)次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依(yī)次至(zhì)七七四(sì)十九天而止(zhǐ)。

　　广东高考总分是多少分,各科多少分，广东省高考总分多少分？烧七之俗南(nán)北(běi)朝(cháo)时就已流行。

　　自(zì)古以来，烧七成(chéng)为丧葬礼(lǐ)仪中(zhōng)的一俗，丧家逢(féng)七(qī)举(jǔ)行道场(chǎng)功德，为(wèi)亡(wáng)者修(xiū)福，俗信(xìn)可以超度亡(wáng)魂，使之(zhī)免入地(dì)狱。

　　其活(huó)动颇多，而(ér)且有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七日，丧家举(jǔ)行隆(lóng)重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟(fén)焚轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪(yí)尤重，这天(tiān)，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助(zhù)祭，丧(sàng)家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置(zhì)锡箔元宝；有金山、银山，山上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑(tiāo)酒食(shí)回(huí)娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可(kě)“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲友家作(zuò)客。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—广东高考总分是多少分,各科多少分，广东省高考总分多少分？烧(shāo)七

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