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一山(shān)放过(guò)一山拦全诗原版，一山放过(guò)一山拦全诗是什么诗

　　莫言下岭便无难，赚得行(xíng)人错(cuò)喜欢。

　　政入万山(shān)围子(zi)里，一(yī)山(shān)放出一(yī)山拦(lán)。

　　出自(zì)南宋诗人杨万里创作的七言绝句(jù)组诗作品(pǐn)《过松源晨炊漆(qī)公店(diàn)六首(shǒu)·其(qí)五》。

　　译文：

　　不(bù)要说什么(me)上(shàng)山艰难下山容易，骗得(dé)人们(men)下山时盲目欢喜(xǐ)。

　　真正走(zǒu)起来才发现(xiàn)走来走去(qù)还在万山环绕的圈子里，真是过了一山(shān)又一山。

　　注释：

　　①莫(mò)言：不要说(shuō)。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错(cuò)喜欢：白白地(dì)喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰(qià)好进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正好(hǎo)，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子(zi)，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里是把行人放过去(qù)的意(yì)思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻(zǔ)拦(lán)，阻挡(dǎng)。

　　赏析：

　　诗(shī)的内容很平(píng)常(cháng)，读来却有一种新鲜(xiān)感。

　　它的佳处，就在于(yú)作者善(shàn)于从日常(cháng)生活里人们习见的现象中(zhōng)，敏(mǐn)感地发现和(hé)领悟某种新鲜的经验(yàn)，并用通俗生(shēng)动而又(yòu)富于理趣(qù)的语言表现出来，能给(gěi)人(rén)以某种联想与(yǔ)启示。

　　第一句当头喝起。

　　“莫言下(xià)岭便无难”，这是(shì)一个(gè)富于包孕(yùn)的诗句。

　　它包(bāo)含了下岭前艰难攀(pān)登的(de)整个上山过程，以及对所历(lì)艰难的种种感受(shòu)。

　　正(zhèng)因为上山艰难，人们便往往把下岭看得容易和(hé)轻(qīng)松。

　　开头(tóu)一句，正像是针对这种普遍心理所发(fā)的棒喝。

　　“莫言”二字，像是自(zì)诫(jiè)，又像是(shì)提(tí)醒(xǐng)别人，耐人寻味。

　　第二句申说、补(bǔ)足首(shǒu)句。

　　“赚(zhuàn)得行人错喜(xǐ)欢。

　　”“赚”字富于幽默的风趣。

　　行(xíng)人(rén)心自中下岭的坦易，与(yǔ)它(tā)实际上的艰难正成鲜明对比，因(yīn)此(cǐ)说“赚(zhuàn)”——行人是被(bèi)自己对下岭的主观想象骗了。

　　诗(shī)人在这里(lǐ)只点出(五的大写是什么chū)而不(bù)说破，给读者留下悬(xuán)念(niàn)，使下两句的出现更引人注目(mù)。

　　三四两句承接“空喜欢(huān)”，对第二句(jù)留下的悬念进行解释。

　　本来，上山过程中要攀登多少(shǎo)道山岭，下山过程中也会相应遇到多少道山(shān)岭。

　　山(shān)本无知，“一山放过一(yī)山拦(lán)”的形容(róng)却把山变成了有生命有灵性(xìng)的(de)东西。

　　它(tā)仿佛给行人布置(zhì)了一个迷人阵，设(shè)置了层层叠叠的圈(quān)套。

　　而(ér)行(xíng)人的种种心(xīn)情(qíng)——意(yì)外、惊诧、厌烦，直至恍(huǎng)然大悟，也都(dōu)在(zài)这一(yī)“拦”一“放”的重复中体现出来了。

　　诗(shī)人借助景物描写(xiě)和生动形象(xiàng)的比喻，通过(guò)写山区行路(lù)的(de)感受，说(shuō)明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都(dōu)要对前进道路上(shàng)的困(kùn)难作(zuò)好(hǎo)充(chōng)分的估(gū)计(jì)，不要被一时(shí)的成功所陶醉。

　　创作背景：

　　杨(yáng)万里一生力主抗战，反对屈膝投(tóu)降，所以(yǐ)一(yī)直不得重(zhòng)用。

　　宋(sòng)孝宗登基后，便(biàn)被外(wài)放做官。

　　宋(sòng)光宗(zōng)绍(shào)熙元(yuán)年(nián)（1190）十一月，杨万里以直(zhí)龙(lóng)图阁出为江(jiāng)东转(zhuǎn)运副使，权领淮西、江东军(jūn)马钱粮，治所在建康（今(jīn)江苏(sū)南京）。<五的大写是什么/p>

　　绍熙(xī)三年（1192）八月，改(gǎi)知赣州，不赴，乞祠。

　　这组诗第(dì)六首中“政是行(xíng)人肠断(duàn)时，子规得得向人啼”意思是正是路上的行人(rén)愁苦悲(bēi)痛之时，杜(dù)鹃鸟还在声声不绝地对着人啼叫。

　　可知非绍熙二年事，当作于(yú)绍(shào)熙三(sān)年春，诗人时年六十(shí)六岁。

　　他(tā)外出途经松源时，见群山环绕(rào)，感慨(kǎi)不(bù)已(yǐ)，于是写(xiě)下(xià)这组诗。

　　作者(zhě)简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚(chéng)斋，吉州吉水（今属江西）人。

　　绍兴(xīng)二(èr)十四(sì)年（1154）进(jìn)士。

　　孝宗初，知奉新县，历太常博士、太子(zi)侍读等。

　　光宗即位，召为秘书监。

　　主(zhǔ)张抗金(jīn)。

　　工(gōng)诗，与尤袤、范成大、陆(lù)游齐名，称南(nán)宋四大家。

　　初(chū)学(xué)江西派，后学王安石(shí)及晚唐诗，终自成一家，擅长“活(huó)法”，时称(chēng)诚斋(zhāi)体。

　　一生作诗二万余首。

　　亦能(néng)文(wén)。

　　有《诚斋(zhāi)集》。

一(yī)山放过一山拦全诗

　　一山放过一山(shān)拦全(quán)诗如下：

　　莫言下(xià)岭便无(wú)难(nán)，赚得(dé)行(xíng)人(rén)错喜弯启或欢。

　　政入万山围子里，一山放出一埋伍山拦。

　　《过松源(yuán五的大写是什么)晨炊漆公(gōng)店》是诗人(rén)杨万里所做，杨万里字廷秀，号诚斋，男，汉族(zú)。

　　吉州吉(jí)水（今江(jiāng)西(xī)省吉水县）人。

　　南(nán)宋杰出诗人，与(yǔ)尤袤(mào)、范成大(dà)、陆游合称南宋“中(zhōng)兴(xīng)四大诗人(rén)”、“南(nán)宋四大家(jiā)”。

　　全诗译文(wén)1：不要说从山岭(lǐng)上(shàng)下(xià)来就没有困难，骗得前(qián)来爬(pá)山的(de)人白白(bái)地欢喜(xǐ)一场。

　　好比行走在(zài)群山的包(bāo)围之中，你刚攀过(guò)一座(zuò)山，另(lìng)一座山立刻(kè)出(chū)现阻(zǔ)拦去路。

　　全诗译文2：不要说什么上山艰难下山容易，骗得人们下山时盲目(mù)欢(huān)喜(xǐ)。

　　真正走起来(lái)才发现(xiàn)走(zǒu)来走去还在(zài)万山环绕的圈子里，真是过了一(yī)山又一山。

　　注旁芦释(shì)：

　　松源、漆公店：地名，当今(jīn)在今皖南山区（在(zài)今江西弋阳(yáng)与余江之间）。

　　晨炊：早餐，做早(zǎo)饭，也指(zhǐ)清晨(chén)起来做(zuò)早餐。

　　莫言：不(bù)要说，不(bù)要(yào)觉(jué)得。

　　赚得：骗(piàn)得。

　　错喜欢(huān)：白白(bái)地喜欢，空欢喜。

　　一作“空喜欢(huān)”。

　　政入：恰好进(jìn)入。

　　政，同(tóng)“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子：圈子(zi)，圆圈。

　　一(yī)作(zuò)“圈子”。

　　放(fàng)出：这(zhè)里是把(bǎ)行人(rén)放过去的意思。

　　一(yī)作“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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