十五夜(yè)望月(yuè)古(gǔ)诗意(yì)思是什(shén)么(me)呢，十(shí)五夜望(wàng)月 诗意思是《十五(wǔ)夜望月(yuè)》是一首中秋之夜望月思远(yuǎn)的七言绝句(jù)的(de)。

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十五夜望月古诗意思是什么呢，十五(wǔ)夜(yè)望月 诗意思

　　全(quán)诗四句二十八字，以每两句为一层意思，分(fēn)别写中(zhōng)秋(qiū)月色和望月怀人的心情，展现了一幅寂寥(liáo)、冷清、沉静的中秋之(zhī)夜的图画。

　　庭院地面雪白树上(shàng)栖(qī)息着(zhe)鹊鸦，秋露无声无息打湿了院中桂(guì)花。

　　今(jīn)天(tiān)晚上人们都仰望当空明月，不(bù)知道这秋思(sī)之(zhī)情落在了谁家(jiā)？

　　中(zhōng)庭地(dì)白树栖鸦，冷露无(wú)声(shēng)湿桂(guì)花。

　　今夜(yè)月明人尽望，不知秋(qiū)思落(luò)谁家。

　　十五夜：指农历八月十五的晚(wǎn)上(shàng)，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜(dù)元(yuán)颖(yǐng)。

　　中庭：即庭中，庭院中(zhōng)。

　　地白：指月光照在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露(lù)：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天(tiān)的情思(sī)，这里(lǐ)指怀人(rén)的(de)思绪。

　　落(luò)：在，到。

　　此(cǐ)诗具体创作(zuò)时间不(bù)详。

　　只知(zhī)是诗(shī)人在中秋佳节(jié)与朋友相聚(jù)时(shí)所作，寄友人(rén)杜元颖的。

　　原(yuán)诗诗题下注云：“时会(huì)琴(qín)客(kè)”，说明佳节良(liáng)友相聚，并(bìng)非独吟。

　　这是(shì)一首中秋(qiū)之夜望月(yuè)思远的(de)七言绝句。

　　在民俗中，中秋节的(de)形(xíng)成历史悠久。

　　诗人望月(yuè)兴叹(tàn)，但(dàn)写法与其他中(zhōng)秋(qiū)咏月诗(shī)完全不同，很有创(chuàng)造(zào)性，甚至(zhì)更耐人回味(wèi)。

　　前两(liǎng)句写景，不带(dài)一个“月”字；

　　第(dì)三句才点明望月(yuè)，而且推己及人，扩大了望(wàng)月者的范围(wéi)。

　　但(dàn)是，同是望月，那感秋之意，怀(huái)人之(zhī)情，却是(shì)人(rén)各不(bù)同的。

　　诗人怅然于家人(rén)离散，因而(ér)由月(yuè)宫的凄清，引出(chū)了入骨(gǔ)的相(xiāng)思。

　　这首诗意境很美，首(shǒu)先(xiān)予人的印(yìn)象是情(qíng)景如画，用苏轼的话来(lái)说就是“诗中有画”。

　　明(míng)《唐诗画(huà)谱》中就有以这首诗为题材的版画，但(dàn)这幅版(bǎn)画(huà)仅是画家别(bié)出心裁构想出的意(yì)境，和王建原(yuán)作并(bìng)不一一吻合(hé)，而且它对(duì)全(quán)诗点睛之笔——秋思未作充分表达。

　　在这一点上，诗(shī)歌语言艺术显示了它的不(bù)可代替性。

　　诗人运用形象的语言，丰(fēng)美的(de)想象(xiàng)，渲染了中(zhōng)秋望月的特定的环(huán)境气(qì)氛，把读者带进一个(gè)月(yuè)明人远、思深情(qíng)长的(de)意境(jìng)，加上(shàng)一个(gè)唱(chàng)叹有(yǒu)神、悠然不尽的结尾(wěi)，将别离思聚(jù)的情意，表(biǎo)现(xiàn)得委婉动人。

　　唐诗(shī)人(rén)。

　　字仲初，颍川（今(jīn)河南许昌）人。

　　家(jiā)贫，“从军走马十三年(nián)”，居乡则(zé)“终日忧衣食(shí)”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉沦(lún)于下僚(liáo)，任县丞(chéng)、司马(mǎ)之类，世(shì)称(chēng)王司马。

　　他(tā)写了大量的乐府(fǔ)，同情(qíng)百姓疾苦，与张籍齐(qí)名(míng)。

十五(wǔ)夜望(wàng)月的(de)大概(gài)意思是什么？

　　《十五夜颂旅望月》译(yì)文：庭院地(dì)面(miàn)雪白树上(shàng)栖息着(zhe)鹊鸦，秋露(lù)点(diǎn)点无声打湿了院(yuàn)中桂花。

　　今(jīn)夜明月当空世间人(rén)人都仰望，不知道这(zhè)秋日情思可落到谁(shuí)家(jiā)？

　　全(quán)文：中(zhōng)庭地白树(shù)栖鸦，冷露(lù)无声(shēng)湿桂花(huā)。

　　今(jīn)夜月明人尽望，不知(zhī)秋思落(luò)谁家。

　　《十五(wǔ)夜望月寄杜郎中》是唐代诗(shī)人王建创作的一首以中秋月夜为内容的七绝。

　　全诗四(sì)句二十(shí)八(bā)字，以每两句为(wèi)一层意思，分别写中秋(qiū)月色和望月怀人的心情，展现了一幅寂寥(liáo)、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　此(cǐ)诗以写景起，以抒情结，想(xiǎng)象丰美，韵味无(wú)穷(qióng)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家(jiā)。

　　”这(zhè)两(liǎng)句采取了(le)忽然宕开的写法，从作者的(de)一群人的望月联想到天下人的望月，又由赏月的活动升华到思人怀远(yuǎn)，意境(jìng)阔大，含蓄(xù)不露(lù)。

　　普天之(zhī)下(xià)又有多少人在望月思亲：在家乡的人思念远(yuǎn)离(lí)的亲人(rén)，离乡戚樱没之(zhī)人(rén)遥(yáo)望家乡亲人。

　　于是，水到(dào)渠成，吟出了(le)这(zhè)两句。

　　前(qián)两句写景，不带一个“月”字；第三(sān)句(jù)才点明望(wàng)月(yuè)，而且推己(jǐ)及人，扩大了望月者(zhě)的范围。

　　但是，同是(shì)望月，那感(gǎn)秋之意，怀人之情，却是(shì)人(rén)各不同的(de)。

　　诗人怅然于家人离(lí)散，因而(ér)由(yóu)月宫(gōng)的凄清，引出了入骨(gǔ)的(de)相思。

　　他(tā)的“秋思”必(bì)然(rán)是最浓(nóng)挚的。

　　然而，在表现的时候，诗(shī)人却并不采用正面抒情的方式，直接倾诉自(zì)己的思(sī)念之切；而(ér)是用了一(yī)种(zhǒng)委婉(wǎn)的疑问语气(qì)：不知那茫茫(máng)的(de)秋(qiū)思会落在(zài)谁的一边。

　　天下离人千千万(wàn)万(wàn)，怀人愁绪如绵绵秋(qiū)草，逐处(chù)丛(cóng)生(shēng)，

　　诗人在思谁是确(què)定的，说(shuō)“不(bù)知秋思(sī)落(luò)谁家”并非真不知，而是(shì)极写秋思的(de)浩茫浑涵，似虚而实，深得诗歌(gē)含(hán)蓄之(zhī)美(měi)。

　　明明是自己在怀人(rén)，偏(piān)偏说“秋(qiū)思落谁家”，这就将诗人对月怀远(yuǎn)的情思，表(biǎo)现(xiàn)得蕴(yùn)藉深沉。

　　似乎秋思唯诗人独有(yǒu)，别人尽(jǐn)管也在望月，却并无(wú)秋思可言(yán)。

　　这真是无理之极，高纳(nà)然而愈显出诗人痴情，手(shǒu)法高(gāo)妙。

　　在炼字上，“落”字新颖妥贴，不同凡(fán)响，它给(gěi)人以生(shēng)动(dòng)形象(xiàng)的感觉，仿佛(fú)那(nà)秋思随着(zhe)银月的清(qīng)辉(huī)，一齐洒落人间。

　　十五夜望月(yuè)古(gǔ)诗意思是(shì)什么(me)呢，十五(wǔ)夜望月(yuè) 诗(shī)意思是《十五夜(yè)望(wàng)月》是一首中秋之(zhī)夜望月思远的(de)七言绝句的(de)。

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十(shí)五夜(yè)望月古诗意思是什么呢(ne)，十五(wǔ)夜望月 诗意(yì)思

　　全诗四(sì)句(jù)二十八字，以每两(liǎng)句(jù)为一层意思，分别写中秋月(yuè)色(sè)和(hé)望月怀人(rén)的心情，展现了一幅(fú)寂寥、冷清(qīng肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌)、沉(chén)静的中秋(qiū)之夜(yè)的图画。

　　庭院(yuàn)地面雪白树上栖息(xī)着鹊鸦(yā)，秋露无声无息(xī)打湿(shī)了院中桂花。

　　今天(tiān)晚上人们(men)都仰望当(dāng)空明月，不知道这秋思之情(qíng)落在了谁家？

　　中庭(tíng)地白树栖鸦，冷露无声湿(shī)桂花。

　　今(jīn)夜月明(míng)人尽望，不知(zhī)秋思落谁家。

　　十五夜：指农历八(bā)月十(shí)五(wǔ)的(de)晚上(shàng)，即(jí)中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭(tíng)中，庭院(yuàn)中。

　　地白(bái)：指月光照在(zài)庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思(sī)：秋天的情思，这里(lǐ)指怀人(rén)的思绪。

　　落：在，到。

　　此(cǐ)诗具体创作(zuò)时间不详。

　　只(zhǐ)知是(shì)诗(shī)人在中秋佳节与朋友相聚时所(suǒ)作，寄友人杜元(yuán)颖的。

　　原诗诗题下注云：“时会琴客”，说明佳(jiā)节良友(yǒu)相聚(jù)，并非独吟。

　　这是一首中秋(qiū)之夜望月思远的七言绝(jué)句。

　　在民(mín)俗(sú)中，中秋节(jié)的形(xíng)成历史悠久(jiǔ)。

　　诗人望(wàng)月兴叹，但写法与(yǔ)其他中秋咏月诗(shī)完全(quán)不同，很有创造(zào)性，甚至更耐人回味。

　　前两句写(xiě)景(jǐng)，不带一个“月”字；

　　第(dì)三句才点明望月，而且(qiě)推己及(jí)人，扩大了望月者(zhě)的范(fàn)围。

　　但是，同(tóng)是望月，那感秋之意，怀人之(zhī)情，却是人各不(bù)同(tóng)的。

　　诗人怅然于家人离散(sàn)，因(yīn)而由月宫(gōng)的凄清，引(yǐn)出了入骨的相思(sī)。

　　这首诗意境(jìng)很美，首先(xiān)予人的印象(xiàng)是情景如(rú)画，用苏轼(shì)的话来说(shuō)就(jiù)是“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这(zhè)首(shǒu)诗(shī)为题材的版(bǎn)画，但这幅版画(huà)仅是(shì)画家别出(chū)心(xīn)裁构(gòu)想出的意境，和王(wáng)建原作(zuò)并不一(yī)一吻合，而且(qiě)它(tā)对全诗(shī)点睛之笔——秋思未作(zuò)充分(fēn)表达。

　　在这(zhè)一点上，诗歌语言艺术(shù)显示了它的不可(kě)代(dài)替性(xìng)。

　　诗人运用形象(xiàng)的(de)语(yǔ)言，丰(fēng)美的想象(xiàng)，渲染了(le)中秋(qiū)望(wàng)月的(de)特(tè)定的环境气氛，把读者(zhě)带进一个月(yuè)明人远、思深情(qíng)长的(de)意境，加上一个唱(chàng)叹有神(shén)、悠(yōu)然不尽(jǐn)的结(jié)尾，将别离思聚的情意(yì)，表现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川(chuān)（今河(hé)南许昌）人(rén)。

　　家贫，“从军走马十三年”，居乡则“终(zhōng)日忧衣(yī)食(shí)”，四十岁以后，“白(bái)发初为吏”，沉沦(lún)于(yú)下僚，任县丞(chéng)、司马(mǎ)之类，世称王司(sī)马。

　　他写了大量的(de)乐府，同(tóng)情百姓疾苦(kǔ)，与(yǔ)张籍齐(qí)名。

十五(wǔ)夜望月的大概意思(sī)是什么？

　　《十五(wǔ)夜颂旅(lǚ)望月(yuè)》译文：庭院(yuàn)地面雪白(bái)树上栖息着鹊鸦，秋露点点无声打湿了院中桂花(huā)。

　　今夜明(míng)月当空世(shì)间人人都仰望(wàng)，不知道这秋日情思可落到谁家？

　　全文：中庭(tíng)地白树栖鸦，冷露无声(shēng)湿桂(guì)花(huā)。

　　今夜(yè)月明人尽望(wàng)，不知(zhī)秋思落谁家(jiā)。

　　《十(shí)五夜望月寄(jì)杜郎中》是唐代(dài)诗人王建创作的(de)一首以(yǐ)中秋月夜为内容的(de)七(qī)绝。

　　全诗四句二十(shí)八字，以(yǐ)每两(liǎng)句为一层意思，分别写(xiě)中秋月(yuè)色和望月怀人的心(xīn)情(qíng)，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之(zhī)夜(yè)的图画。

　　此诗以写景起，以(yǐ)抒情(qíng)结，想(xiǎng)象(xiàng)丰美，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人尽望，不知秋思落谁(shuí)家(jiā)。

　　”这(zhè)两句采(cǎi)取了忽然宕(dàng)开的写法，从(cóng)作者(zhě)的(de)一(yī)群人的(de)望月(yuè)联(lián)想到天下人的望月，又由赏月的(de)活动(dòng)升华到思人(rén)怀远，意境阔大(dà)，含蓄不露。

　　普天(tiān)之(zhī)下(xià)又有多少人在望月(yuè)思亲：在家(jiā)乡(xiāng)的(de)人(rén)思念远离的(de)亲人，离乡(xiāng)戚樱(yīng)没之人(rén)遥望(wàng)家乡亲人。

　　于是，水到渠成(chéng)，吟出了这两句(jù)。

　　前(qián)两句写景(jǐng)，不带一个“月”字；第(dì)三(sān)句才点明望月，而且推己及人(rén)，扩大了望月者的(de)范围(wéi)。

　　但是，同是(shì)望(wàng)月，那(nà)感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗人怅然于家人(rén)离散(sàn)，因而(ér)由月宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　他的“秋思”必(bì)然是最浓挚的。

　　然(rán)而，在(zài)表现的(de)时(shí)候，诗人(rén)却并不采用正面抒情的方(fāng)式，直接倾诉自己的思念之(zhī)切；而是用了一种(zhǒng)委婉的疑问(wèn)语气：不(bù)知那(nà)茫茫的秋思会落在谁的一边。

　　天(tiān)下(xià)离人千(qiān)千万万，怀人愁绪(xù)如绵绵(mián)秋草，逐处丛生，

　　诗人在思谁是确(què)定的，说“不知秋(qiū)思落谁家(jiā)”并非真不知(zhī)，而是(shì)极写(xiě)秋思的(de)浩(hào)茫浑涵(hán)，似虚而实，深得诗歌含蓄之(zhī)美。

　　明(míng)明是自己(jǐ)在怀(huái)人，偏偏说(shuō)“秋(qiū)思(sī)落谁家”，这就将诗人(rén)对(duì)月怀远的情(qíng)思，表现得蕴藉深沉(chén)。

　　似乎秋思唯诗人独有(yǒu)，别(bié)人(rén)尽(jǐn)管也在望月，却并(bìng)无秋思可言(yán)。

　　这真是无理(lǐ)之极，高纳(nà)然而愈显出诗人痴情，手(shǒu)法高妙(miào)。

　　在炼字(zì)上，“落”字新颖妥贴(tiē)，不同凡响，它给(gěi)人(rén)以生动(dòng)形象(xiàng)的感觉，仿(fǎng)佛那秋思(sī)随(suí)着银(yín)月的清辉，一齐洒(sǎ)落人间。

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