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方生方死方(fāng)死方生(shēng)方可方(fāng)不可(kě)方不(bù)可方可是什么意思，方生方死方死方生方可方不(bù)可方不可方可翻译

　　“方生方死，方死方生(shēng)。

　　方(fāng)可(kě)方不可，方不可(kě)方可(kě)”的(de)意(yì)思是：生就是死，死就是(shì)生(shēng)，可以就是(shì)不(bù)可以，不可以就是(shì)可以。

　　出自庄(zhuāng)周(zhōu)《庄子·齐物论(lùn)》。

　　随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么主(zhǔ)要阐(chǎn)述的是庄(zhuāng)子的哲学观点，庄子只(zhǐ)承认(rèn)绝对运(yùn)动，否定相对(duì)静止。

　　在道家观点中，这代表(biǎo)了事(shì)物没(méi)有绝对的生与(yǔ)死。

　　从(cóng)哲学的角度，这属于(yú)一种相(xiāng)对(duì)主义诡辩论。

　　在马克思主(zhǔ)义世界观(guān)中，“方生方死”的观点(diǎn)承认事物都在不停地运动变化，但(dàn)否(fǒu)认了相(xiāng)对(duì)静止的(de)存(cún)在(zài)，否认事物运(yùn)动变(biàn)化中(zhōng)也存在(zài)相(xiāng)对(duì)稳定(dìng)性。

　　这种观点会导致相对主义诡辩论。

方生方死 方死(sǐ)方生(shēng) 方(fāng)可方不可 方不可方可是什(shén)么意思?

　　意思是：万事万物(wù)正在不断地出生成长(zhǎng)，也在不断地(dì)死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中方睨，物方(fāng)生(shēng)方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是(shì)《庄子(zi)》的又一代表篇目(mù)桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄子认为世界(jiè)万(wàn)物包括人的品性和感情，看起(qǐ)来是(shì)千(qiān)差万别(bié)，归根(gēn)结底却又是齐一(yī)的，这就(jiù)是“齐物(wù)”。

　　庄(zhuāng)子(zi)还认为人们的各种(zhǒng)看法(fǎ)和观(guān)点(diǎn)，看起来也是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们(men)遵循(xún)的逻辑秩序是暂时的(de)、不可持(chí)续的、不稳定的、必然会失序的（几(jǐ)十年时(shí)间）、一(yī)种难以坚持的行为。

　　如果在感知逻(luó)辑(jí)秩序中，这种逻辑秩做(zuò)判(pàn)序中(zhōng)没敏胡链有(yǒu)生存与死亡(wáng)，只有感知的形态(tài)与内容。

　　这意(yì)味着(zhe)，感知的逻辑秩序(xù)是可持续(xù)的、稳定的、活跃的(de)，与生存逻辑秩序(xù)完全相(xiāng)反。

　　如果人类执行(xíng)的是(shì)感知的逻辑(jí)秩序，那存在状态(tài)就是稳定(dìng)的、活跃的、可持续(xù)的(de)，整体状态就是(shì)有序的(de)存在。

　　而不像生存逻辑秩(zhì)序中对于死亡的紧张、焦虑、恐(kǒng)惧和(hé)为了生存权的激烈、残酷(kù)的竞争。随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么>

　　两种秩序显(xiǎn)然(rán)是两种(zhǒng)不同(tóng)的(de)存在形态。

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