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徙木立(lì)信的(de)故事阐(chǎn)明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们(men)的信赖，就在(zài)城门处说只需有人(rén)能将木杆搬到指定(dìng)方位就(jiù)颁(bān)发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法(fǎ)树立(lì)典型(xíng)，而使大众服(fú)气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃(nǎi)立三(sān)丈之木(mù)于国都市南门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木(mù)立(lì)信阐明什么道(dào)理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在(zài)施行(xíng)变法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在城门(mén)处说只需有人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺(nuò)的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经(jīng)过某种手(shǒu)法树立典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变(b蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病iàn)法，恐(kǒng)全(quán)国(guó)议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市(shì)南门，募民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法(fǎ)图(tú)强方针，唯恐全国人对(duì)自己发(fā)生非手举辩(biàn)议(yì)。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所(suǒ)以在国(guó)都商场(chǎng)南门立下(xià)一根三丈长的木杆(蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病gān)，招募(mù)大众有可以搬到北门(mén)的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到北门，当(dāng)即赏给他(tā)五十镒黄金，以(yǐ)标明没(méi)有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事(shì)，而叹吾国国民之愚也，而叹执(zhí)政者之(zhī)煞(shā)费苦心也，而叹数(shù)千年(nián)来民(mín)智之不(bù)开(kāi)、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则(zé)而善，其美好吾民也(yě)必多，吾民方恐其不布(bù)此法则(zé)，或布而恐(kǒng)其不生效能，必竭全(quán)力以保证之，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民(mín)相互倚(yǐ)系，安有不信之理？法则而(ér)不善，则不(bù)唯无美好(hǎo)之可言，且有损(sǔn)害之(zhī)足(zú)惧，吾民又必竭全(quán)力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅(yāng)之(zhī)与秦民适成此份额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年(nián)之(zhī)记载，而求(qiú)其利国(guó)福民巨大之政(zhèng)治家，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅(yāng)当孝公之(zhī)世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举国疲(pí)惫(bèi)，不堪(kān)言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一(yī)致华夏，不綦难哉？所以而(ér)变法之令(lìng)出，其法惩(chéng)奸宄以保公民之权力，务耕织以增进国民之富力，尚(shàng)军(jūn)功以树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从(cóng)来未有之(zhī)大方针(zhēn)，民(mín)何惮而(ér)不信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾所以知政者之具(jù)费苦心(xīn)也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽管(guǎn)，十(shí)分之(zhī)原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又何(hé)怪焉(yān)？吾特(tè)恐(kǒng)此徙木立信一事，若令(lìng)彼东(dōng)西各答消文明国民闻之，当必捧腹(fù)而(ér)笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无(wú)言(yán)。

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