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念天地之悠悠的(de)下一(yī)句是(shì)什么，念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北(běi)京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武(wǔ)则(zé)天万(wàn)岁(suì)通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治见识和政治才能的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝的(de)不少弊政，常常提出批评意见，不为(wèi)武则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱(yù)。

　　他的政(zhèng)治抱(bào)负(fù)不能(néng)实现(xiàn)，反而(ér)受到打击，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸(yōu)宜(yí)率军征讨，陈子昂(áng)在武攸(yōu)宜幕府(fǔ)担任(rèn)参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率(lǜ)，少谋(móu)略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急(jí)，陈(chén)子昂请求(qiú)遣万人(ré七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图n)作前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为(wèi)泡(pào)影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士(shì)藏(cáng)用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈(chén)子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪(hóng)（今属四川(chuān)）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾(shí)遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司(sī)马(mǎ)承祯(zhēn)、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章(zhāng)称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好施(shī)，慷慨(kǎi)任侠，文明(míng)元年(nián)（684年）举进士，以上(shàng)书论(lùn)政得到女(nǚ)皇(huáng)武则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年(nián)（698年），因父(fù)老解(jiě)官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武三思指使射洪县令罗(luó)织罪名，加(jiā)以迫(pò)害，最终冤(yuān)死狱(yù)中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有(yǒu)代表(biǎo)性的有(yǒu)《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是什么(me)

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然(rán)而涕(tì)下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古(gǔ)代(dài)招(zhāo)贤的圣君，向后不见后世求才的(de)明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠悠无限，自(zì)己止(zhǐ)不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现(xiàn)今北(běi)京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重(zhòng)视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政治才(cái)能，他言敢谏，但没有被武则(zé)天采纳，屡(lǚ)受(shòu)击，心(xīn)情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放(fàng)眼于历史的(de)长河，不能不感(gǎn)到(dào)人生(shēng)的短促(cù)。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的(de)几十年真(zhēn)如白驹之(zhī)过隙，转瞬之(zhī)间就消失了(le)。

　　这种(zhǒng)感(gǎn)叹既可以引出及(jí)时行乐的颓废思(sī)想，也(yě)可以引(yǐn)发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多少仁(rén)人志士并不因(yī七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图n)感到人生短暂而消缺尺沉(chén)颓(tuí)唐(táng)，反而更(gèng)加(jiā)振作(zuò)精神，使自己有限的一生(shēng)取得接近无限的意义。

　　正因(yīn)为(wèi)陈子昂抱着这种(zhǒng)积极(jí)态度(dù)，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在(zài)悲怆的深层，蕴(yùn)蓄(xù)着一股积极奋(fèn)发欲有所作为的豪气(qì)，所(suǒ)以(yǐ)才能引起我(wǒ)们的(de)共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生短暂(zàn)，宇宙无限(xiàn)，不(bù)觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民之心不(bù)得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气油然而生，而长(zhǎng)短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作一字描写，而只是登台(tái)的感(gǎn)慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格(gé)明(míng)朗(lǎng)刚(gāng)健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤(xiān)弱的形(xíng)式主义(yì)诗风具有拓疆开(kāi)路之功(gōng)。

　　在艺术上(shàng)，其意境(jìng)雄浑(hún)，视野开阔(kuò)，使得诗(shī)人的自我形象更加(jiā)鲜亮(liàng)感人。

　　全诗(shī)语言奔放(fàng)，富有感染力，虽然只有短(duǎn)短四句，却在人(rén)们(men)面前(qián)展现了一幅(fú)境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽(kuān)广(guǎng)的(de)宇宙天地和沧(cāng)桑易变(biàn)的古今人(rén)事作为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使(shǐ)抒情(qíng)主人公——诗(shī)人慷(kāng)慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面(miàn)的主位上，画(huà)面(miàn)顿(dùn)时神韵飞动，光彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从结构(gòu)脉(mài)络上说，前(qián)两(liǎng)句(jù)是俯(fǔ)仰古今(jīn)，写出时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼(lóu)眺(tiào)望，写空间的辽阔(kuò)无(wú)限；第四(sì)句写(xiě)诗人孤(gū)单悲苦的心(xīn)绪。

　　这(zhè)样前后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞(cí)造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷(qióng)兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由自己在现实生活中(zhōng)的(de)遭遇触发(fā)的，但是其客观(guān)意(yì)义却远(yuǎn)远超越了(le)他(tā)自(zì)身以至他所处的时代的范(fàn)围(wéi)，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤(shāng)情绪，和世俗(sú)的忧生叹(tàn)逝有明(míng)显(xiǎn)的不(bù)同。

　　这是一种在对事业和人(rén)生的执着(zhe)追求中产生的喟叹

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